Настольная статуэтка Геракла

Свое понимание образа человека Лисипп воплотил в статуе юноши, скребком счищающего с себя песок после состязаний,— «Апоксиомен», которого он представил не в момент напряжения сил, а в состоянии расслабленности.

Фигура атлета показана в сложном развороте, словно предлагающем зрителю обойти статую. Движение свободно развернуто в пространстве. Лицо выражает усталость, глубоко посаженные затененные глаза смотрят вдаль. Юноша не такой изнеженный, как у Праксителя, — физически развитый, но в то же время изящный. В скульптуре подчеркивается не физическая мощь, а благородное сочетание физического развития и внутренней утонченности. Возможно, это не обобщенный образ, а портрет конкретного лица. Лисипп — мастер схватывания мгновенного действия человека, но не столь эксцентричного, как у Скопаса. В Апоксиомене это достигается за счет небольшой детали: юноша держит скребок в левой руке, а не в правой, что придает статуе особое движение.

Апоксиомен рассчитан на созерцание со всех сторон, поскольку статуя трехмерна, в отличие от большинства греческих скульптур, и с различных точек наблюдения представляет собой что-то новое.

Таким образом, именно Лисипп преодолел закон фронтальности в скульптурном изображении.

Лисипп как бы рождает статую изнутри, тогда как обычно статуя «освобождается» из блока мрамора под ударами резца. Возможно, такой эффект достигался за счет материала скульптуры — бронзы.

Фигура атлета

Одним из любимых персонажей, изображаемых Лисиппом, был Геракл.

Геракл, борющийся со львом.

Отдыхающий Геракл (Геракл Франезский)

Геракл и Телефос

Лисипп умело передает переход от состояния покоя к действию и наоборот. Таковы изображения отдыхающего Гермеса и Эрота, натягивающего лук.

Отдыхающий Гермес

Эрот, натягивающий лук

Большое значение имело творчество Лисиппа для развития портрета. В созданных им портретах Александра Македонского обнаруживается глубокий интерес к раскрытию духовного мира героя. Наиболее примечательна мраморная голова Александра.

Александр Македонский

В искусстве поздней классики появились более дифференцированные изображения людей разных типов и в различных состояниях. Учеником Лисиппа выполнена голова кулачного бойца Сатира из Олимпии, передающая грубую физическую силу, примитивность духовной жизни, мрачную угрюмость характера.

Автор портрета кулачного бойца не интересовался вопросами оценки и осуждения уродливых сторон человеческого характера, он только их констатировал. Таким образом, обращаясь к более конкретному изображению действительности в ее индивидуальных проявлениях, скульптура утрачивала интерес к идеальному обобщенному героическому образу.