2. Литература эпохи республики 1) Ранняя римская литература

История Рима III—середины II вв до н. э связана с завершением завоевания Италии и подчинением сначала за- падного, а затем и большей части восточного Средиземноморья (в том числе и Греции). Внутренняя жизнь римского полиса этого времени насыщена большими социальными переменами, стимулируемыми ростом имущественного неравенства и обостре- нием классовой борьбы, что, есгественно, приводило к усилению политической активности различных слоев населения и к ожив- лению культурной жизни Рима

В результате интенсивной экспансии происходит соприкос- новение римской культуры с более высокоразвитой греческой. Возникает проблема соотношения элементов римской и греческой культур. Это явление характерно и для литературной жизни рим- ского полиса: определяются два направления — сторонники и про- тивники эллинизации.

Первые римские поэты

Первые римские поэты (Ливии Андроник, Гней Невий, Квинт Энний) в основном переделывают греческие произведения (тра- гедии, комедии) .Ливии Андроник (умер около 204 г. до н. э.) ставит трагедии и комедии, созданные по греческим образ- цам на основе римской фольклорной традиции (отсутствует хор, учитываются особенности латинского стиха). Ливию Андро- нику принадлежит и перевод с греческого на латинский язык «Одиссеи» Гомера «Одиссея» переведена сатурновым стихом.

240-й год до н э — дату постановки пьесы Ливия Андроника на «Римских играх» — принято считать началом римской худо- жественной литературы.

Литературная деятельность Гнея Невия (274—201 гг. до н. э.) развертывается в тот период, когда в Риме наблюдается оживление демократического движения. Он — сторонник демокра- тической группировки. В своих комедиях нападает на представи- телей римского нобилитета. В творчестве Невия представлены тр»г литературных жанра: трагедия, комедия и эпос о Пуни- ческой войне. Поэт не ограничивается использованием греческих источников, он активно вводит в свое творчество национальную римскую тематику. Невий — создатель национальной трагедии претексты. Герои претексты одеты в римскую одежду. Пре- текста — торжественная одежда римских магистратов. Содержа- ние этих драм основывается на римской жизни. Из большого числа произведений Невия сохранились лишь немногочисленные фрагменты и названия его сочинений.

Важное место в развитии римской литературы принадлежит поэту Эннию Квинт Энний (239—169 гг. до н. э.), младший современник Плавта, был близок к группировке римского но- билитета, возглавлявшейся Публием Корнелием Сципионом Африканским Эта группировка характеризовалась эллинофиль- ской направленностью и покровительствовала эллинизации рим- ской литературы. В лице Энния сципионовский кружок обрел поэта, выразителя своих настроений. Энний пишет трагедии и комедии по греческому образцу. Он выступает в роли попу- ляризатора эллинистической философии, стремится ввести в рим- скую литературу принципы греческой поэтики и риторики, соз- дает исторический эпос «Анналы», претендующий на гомеровский колорит и стиль. «Анналы» состояли из 18 книг и охватывали всю историю Рима от бегства Энея из Трои до современной поэту эпохи (сохранилось около 600 разрозненных стихов). «Анналы» — важнейший этап на пути формирования римского национального эпоса Они принесли наибольшую славу Эннию Однако таланг Энния был весьма разносторонен: он писал и фи- лософские произведения, и своеобразные сатуры («смесь»), и эпи- граммы, и драматические произведения, в которых ориентировал- ся на творчество греческих драматургов. Энний является творцом латинского гексаметра (он открыл пути переработки греческого гексаметра в соответствии с потребностями латинского языка), и именно ему принадлежит заслуга перехода в римской поэти- ческой традиции от сатурнова стиха к гексаметру.

В римской литературной критике более позднего периода творчество Энния было оценено по достоинству: Цицерон называл его крупнейшим римским эпическим поэтом, а Гораций — вто- рым Гомером.

175

Римская комедия (паллиата)

Комедия в Риме была представлена двумя жанрами: паллиа- той и тогатои.

Паллиата — комедия с греческим сюжетом, ее герои носят греческую одежду и имеют греческие имена. Свое название паллиата получила от латинского слова «паллиум» — греческий плащ. С паллиаты начинается литературная жизнь римской комедии. Представителями этого жанра были два крупных рим- ских комедиографа: Плавт и Теренций, наследие которых доста- точно хорошо сохранилось до настоящего времени.

Тогата — комедия с местным италийским сюжетом, ее дей- ствующими лицами являются римские ремесленники: ткачи, са- пожники, сукновалы, мельники и др. Тога — верхняя римская одежда, поэтому и комедия с римской тематикой получила на- звание тогаты. От этого вида комедии сохранились лишь незна- чительные фрагменты и имена авторов: Титиний, Афраний, Лтта.

Предметом нашего внимания, таким образом, оказывается не тогата, а паллиата, сохранность которой позволяет выяснить ее особенности и определить роль в истории развития лите- ратурного процесса.

Тит Макций Плавт (250—184 гг. до н. э.) — выдаю- щийся римский комедиограф. Биографические данные о нем очень скудны. По сведениям античных биографов, Плавт был актером. Возможно, что имя Макций восходит к форме Макк, т. е. к назва- нию персонажа ателланы.

Плавту приписывали около 120 комедий. Однако еще в антич- ное время римский ученый Варрон (I в. до н. э.) признал действительно принадлежащими Плавту 21 комедию. Все эти комедии дошли до нас. Наиболее характерными для творчества Плавта представляются следующие: «Псевдол», «Хвастливый воин», «Горшечная комедия» (или «Горшок», иногда под заголов-

ком «Клад»), «Два Менехма» (или «Близнецы»), «Пленники», «Амфитрион».

Плавт писал и ставил комедии «паллиаты», ориентируясь на новую аттическую комедию Менандра, Филемона, Дифила, Демофила и др. Пьесы его сохраняют определенный греческий колорит: действие развертывается в греческих городах, для боль- шей выразительности в именах героев используются греческие слова—Артотрог (в переводе с греческого языка «хлебогрыз»), Пиргополиник («башнеградопобедитель»), Мисаргирид («ненави- дящий деньги») и другие, в комедиях изображается греческий быт. Сюжеты также заимствованы у авторов новоаттической комедии. В прологах к некоторым комедиям Плавт и сам ссы- лается на греческие оригиналы, положенные в основу его пьес:

«Должны вы знать заглавие комедии, А содержанье уместится в двух словах. Теперь скажу вам то, что я хотел сказать. По-гречески заглавие комедии ,,Ослов погонщик". Создал Демофил ее. Плавт перевел на варварский язык. Назвать ее ,,Ослиной" хочет, коль позволите»

(Ослы, ст. 7—13; пер. А. Артюшкова).

Однако при воспроизведении стандартных сюжетов и тради- ционных персонажей новоаттической комедии Плавт создает пье- сы, отличающиеся от греческих образцов и по социальной на- правленности, и по художественным особенностям. Его комедии рассчитаны на широкие слои римского плебса, который не имел интереса к философским проблемам, а испытывал потребность в развлекательных представлениях, насыщенных грубоватым на- родным фарсом. Плавт сумел удовлетворить запросы публики, использовав различные сценические приемы, свойственные ита- лийской ателлане и выступлениям мимических актеров (стреми- тельную динамичность в развитии действия, народный юмор, музыкальный элемент и др.). Плавт приближает свою комедию к римской действительности: в греческий сюжет он вводит рим- ских богов, римские магистратуры, римский форум, римские улицы и достопримечательные в Риме места. В пьесе «Курку- лион», например, говорится о римских «Комициях» (народных собраниях), о «святилище Кастора», о «Тускском квартале», о «Рыбном рынке», столь известных современным Плавту жите- лям Рима (ст. 470—485). Звучит в его комедиях и простона- родная римская речь с характерными для нее выражениями и поговорками. Встречаются у Плавта и такие моменты, харак- терные для римской официальной морали, как прославление верности, добродетели, доблести. Гордо звучат слова, произно- симые рабом Тиндаром (пьеса «Пленники»):

«Тот не погиб, кто умирает доблестно» ^" ~(ст. 680; пер. Я. М. Боровского).

Что касается Психологических тонкостей, свойсгвенных по- оаттической комедии, которая считается комедией характеров, о они мало интересуют Плавта.

В его пьесах изобилуют смех, шутки, веселье. Комедии на- олнены словесной буффонадой, остроумными выражениями. Ко- жческий эффект достигается и при помощи стремительно раз- (ивающейся интриги, усложнение которой часто осуществляется 1ри помощи так называемой контаминации — соединения между юбой отдельных сцен и сюжетов, взятых из различных комедий, а также привнесения в создаваемую пьесу интересных мотивов лз других греческих комедий.

Интригу чаще всего ведет изворотливый раб, которого Плавт наделяет природной смекалкой и находчивостью. Так, в комедии «Псевдол» раб, по имени которого и названа пьеса, является центральной фигурой. Он помогает своему хозяину добыть его возлюбленную гетеру Феникию, находившуюся в руках сводника Баллиона, который уже запродал ее воину и получил задаток. Псевдол, ведя сложную интригу, ловко обманывает посланного с письмом и остальными деньгами на выкуп Феникии слугу воина, а также сводника и стариков. В результате многих ухи- щрении Псевдол добывает деньги для выкупа подружки своего молодого хозяина.

Дерзкие шутки и буффонадные монологи Плавт вкладывает в уста рабов. Таким образом, главным носителем комического, а вместе с тем обличительного начала в комедиях Плавта является фигура раба — представителя самого низкого социального слоя римского общества. Вкладывая в уста рабов речи возвышенного стиля в применении к легкомысленным делам, какими являются любовные плутни, одурачивание старого хозяина, обман сводни- ков, Плавт находит все новые элементы, возбуждающие смех в среде зрителей. В своих пьесах Плавт сохраняет элементы карнавальной вольности, характерные для празднеств римских Сатурналий, когда рабы и хозяева менялись местами и хозяин подчинялся приказам раба.

Демократическая направленность творчества Плавта прояв- ляется и в его симпатии к простым людям — умным и ловким рабам, справедливым старикам, честным труженикам. Насмешки Плавта обрушиваются на жадных ростовщиков, богатых скупых стариков, жестоких сводников. С наибольшей ненавистью звучат обличительные слова комедиографа по отношению к ростовщикам:

«На свете нет мерзее этой гадости — Породы ростовщической, разбойничьей»

(Привидение, ст 657—658, пер А Артюшкова)

Из художественных достоинств комедий Плавта следует особо подчеркнуть их динамичность, быструю смену многооб- разных обстоятельств, в которых оказываются герои комедий,

178

и неожида1!нос1ь комических ситуаций. Так, в пьесе «Два Ме- нехма» (или «Близнецы») эффект достигается при помощи обы- грывания многих неожиданных комических сцен, связанных с чрез- вычайно большим сходством между собой двух братьев, которых трудно различить. Комедия имела немало подражателей и в новое время: в частности. Шекспир использовал этот сюжет для своей «Комедии ошибок». Также и другие крупнейшие представители европейской драматургии охотно обращались к творчеству Плав- та. Сюжет комедии Мольера «Скупой» заимствован из пьесы Плавта «Горшок», где изображен всегда испытывавший нужду старик Эвклион, неожиданно нашедший клад. Старик боится потерять свою находку — постоянно следит за ней, не находя себе покоя. Старик прячет клад, по его мнению, в надежное место, но его обнаруживает и похищает раб Стробил, принадлежащий молодому человеку Ликониду, который сватается к дочери Эвклио- на. Конец пьесы до нас не дошел. Но, основываясь на других античных источниках, полагают, что окончание пьесы благопо- лучно- по настоянию Ликонида, зятя Эвклиона, раб возвращает старику похищенный клад, а старик, в свою очередь, с удоволь- ствием освобождается от обузы, подарив клад зятю. Сюжетные мотивы пьесы «Горшок» встречаются и в пьесе А. Н. Островского «Не было ни гроша, да вдруг алтын».

Пьеса «Пленники» выделяется из других плавтовских комедий гвоим особым характером В ней нет ни вероломных сводников, ни коварных гетер, ни хвастливых воинов Центральное место принадлежит рабу Тиндару, который предан своему хозяину и готов пожертвовать собой ради его благополучия. В конце же пьесы выясняется, что самоотверженный раб на самом деле — один из сыновей богатого человека, похищенный еще в детстве. Пьеса кончасчся обращением к зрителям

«Зрители, для чистых нравов наша пьеса создана Нету в ней ни поцелуев, ни любовных сцен совсем, Ни мошенников с деньгами, ни подкинутых детей, Ни влюбленного, который похищает свой предмет, Мало пишут пьес поэты, где б хороший лучшим стал Если мы своею скромной пьесой угодили вам, Если скуки не нагнали, просим ясный знак подать Громкий звук рукоплесканий пусть за скромность наградит »

"' (ст 1029—1036, пер Я М Боровского)

Серьезность тона этой пьесы находит разрядку в шутовских выступлениях парасита (льстивого нахлебника) по имени Эрга- сил. И в других комедиях Плавта также встречается этот пер- сонаж. Он выполняет в комедии функции, свойственные рабу, а именно ведет интригу и является главным носителем комиче- ского эффекта. Таковы Куркулион в комедии, названной по его имени, а также и парасит Пеникул («столовая щетка») в пьесе «Два Менехма». Комедии Плавта за их стремительно развиваю-

179

щееся действие получили название «моторных» (подвижных) комедии, для них характерен образ «бегущего» раба, мчащегося во весь опор, чтобы сообщить хозяину какую-либо новость. У Плавта и парасит иногда изображается бегущим, как настоя- щий комедийный раб.

По сравнению с новоаттической комедией в творчестве Плавта усилена музыкальная сторона. Некоторые части пьес ис- полнялись под аккомпанемент какого-либо инструмента. Такие части имели особое название — кантики. Они могли быть и соль- ными, и диалогическими ариями актеров. Кантики различались своей метрической системой, что свидетельствует об их музы- кальном разнообразии.

Язык персонажей комедий Плавта богат и колоритен, он близок к народному разговорному языку с его поговорками, юмором и подчас грубыми остротами. Для комического эффекта Плавт прибегает и к созданию новых слов (таковы, например, названия несуществующих приправ при приготовлении пищи, ко- торые перечисляет повар в пьесе «Псевдол», и ни названия стран: Обжория, Опивания, Кентавробитвия, Единогрудкя, пе- речисляемых параситом Куркулионом в одноименной пьесе). Юмор Плавта неистощим. Смех и шутки его комедии свиде- тельствуют об органической связи используемых сценических эффектов с традицией народного театра, с традицией народного смеха, среды, из которой вышел «плоскостопный Макк».

Публий Теренций (190—159 гг. до н. э.), по прозвищу Афр (Африканец), был родом из Карфагена. „ Рим он попал в качестве раба в дом сенатора Теренция Лукана. Хозяин обратил внимание на одаренного юношу, дал ему образование и отпустил на волю. Став вольноотпущенником, Теренций сохранил свои дружеские отношения, приобретенные в доме хозяина, с Публием Корнелием Сципионом, будущим завоевателем Карфагена и его другом Гаем Лелием. Он принадлежал к литературному сци- пионовскому кружку, члены которого, понимая по-своему прин- ципы гуманизма, стремились сгладить социальные противоречия, проповедуя взаимное согласие всех сословий. Этот социальный мир проектировался на основе взаимного всеобщего гуманизма. Такая идейная направленность и пронизывает творчество Терен- ция. В устах старика Симона, героя комедии «Девушка с Анд- роса», так звучит положительная программа поведения молодого человека (Симон говорит о своем сыне):

«Так жил он Всех легко переносил, терпел С кем вместе был, тем отдавался полностью Ко вкусам их приспособлялся, никому Наперекор, ни перед кем другим никак Не выделялся Легче так всего найдем Друзей и имя доброе без зависти»

(ст 61 66, пер. А Артюшкова)

180

Теренций и по происхождению, и по образованию был далек от народного италийского театра. Ему был близок гуманистиче- ский дух новоаттической комедии (Менандра и Аполлодора). Он написал б комедий. Они принадлежат к жанру римской паллиа- ты: «Девушка с Андроса», «Сам себя наказывающий», «Евнух», «Формион», «Свекровь», «Братья». В них разработан благородный вариант ее традиционных масок: молодые люди скромны и почти- тельны к отцам («Свекровь», «Братья»), гетеры человечны и добры к своим любовникам («Свекровь», «Евнух»), в отличие от жестоких и скупых стариков Плавта старики Теренция пред- стают не только снисходительными к поступкам сыновей, но даже жестоко казнящими себя за суровое отношение к детям («Сам себя наказывающий»).

Роль раба отодвигается на второй план, отсутствуют пота- совки и беспредельное хвастовство рабов. Парасит Теренция близок к менандровскому прототипу: ловок и остроумен, но не бесстыден. В комедии «Евнух» фигурирует парасит Гнафон: это имя одного корня с греческим словом «челюсть», что указывает на связь обладателя имени с основным свойством данного пер- сонажа — стремлением отменно поесть за столом покровителя. Но в отличие от плавтовского парасита, человека подобострастного, подхалима, терпящего издевки и побои, Гнафон ведет себя с боль- шим досюинством, он хорошо одет, не испытывает никакого недостатка, речь его изысканна. С помощью лести Гнафон при- бирает к рукам недалеких и просто глупых людей, обеспечивая себе легкую жизнь. Он считает возможным иметь при себе школу параситов, которые назывались бы «гнафониками», подобно тому как школы философов зовутся их именами.

Традиционная злая свекровь, один из характерных персо- нажей народного фарса, оказывается воплощением душевного благородства и самоотверженности. Так, в пьесе «Свекровь» Теренций рисует образ доброй Состраты, готовой вместе со своим мужем удалиться в деревню, чтобы не быть в тягость невестке:

«То, что вам удобно, к чести и моей пойдет' Решилагя отправиться с отцом твоим в деревню я, Присутствие мое мешать не будет, не останется Предлога не вернуться Филумене»

(ст 586—589; пер. А. Артюшкова)

Теренция волновала проблема воспитания молодежи. Он вы- ступал за смягчение традиционной римской системы воспитания, но вместе с том возражал и против рабского следования чужим образцам. Наиболее показательна в этом отношении пьеса «Братья». В этой комедии Теренций отступил от греческого ори- гинала («Братьев» Менандра), дав ей свою собственную кон- цовку. Исходная позиция комедии Теренция такова: у аттическо- го селянина, рачительного и трудолюбивого хозяина Демеи, два сына — Эсхин и Ктесифон. Есть у Демеи и холостой брат, живу-

181

щий в городе Одного из своих сыновей (Эсхина) Демея отдает на воспитание своему городскому брату Микиону Но братья имеют разные взгляды относительно принципов воспитания. Ми кион — сторонник снисходительного воспитания, он разрешает Эс хину любые вольности и траты, требуя от него -юлько одного — говорить правду, не скрывая никаких своих поступков Устрем- ления Микиона направлены на пробуждение в своем воспитан- нике чувства собственного достоинства Демея, наоборот, держит своего сына Ктесифона в чрезвычайной строгости, постоянно следит за ним, ни на минуту, как ему кажется, не оставляя без надзора Молодые люди получают разное воспитание Сю- жетная линия пьесы развивается на основе темы любви Каждый из молодых людей влюблен Возлюбленная Эсхина Памфила из обедневшей семьи, она уже ждет ребенка, и Эсхин обещал жениться на ней, но не решается еще сказать дяде Ктесифон влюблен в арфистку Помогая своему брату, Эсхин похищает арфистку у сводника Демея, узнав о всех проступках Эсхина, упрекает своего брата за попустительство, говоря, что живущий с ним в деревне Ктесифон не способен на такие проделки Оказалось затем, что похищение было совершено как раз для Ктесифона Эсхин же собирается жениться на своей возлюблен ной Памфиле Казалось бы, что Демея проиграл и должен сознаться, что его система воспитания хуже - он позволяет Эсхину жениться и не вмешивается в связь Ктесифона с ар- фисткой Но Теренций предлагает новую неожиданную концовку пьесы Демея вдруг решает изменить свой характер, желая быть для всех добрым Он уговаривает своего брата Микиона женить- ся на матери Памфилы и отпустить на волю раба Сира, помо- гавшего в похищении арфистки Таким образом, Теренций не отдал предпочтения ни тому. ни другому принципу воспитания

Теренций пользуется и приемом контаминации, но (в отличие от Плавта) делает это так, чтобы не пострадали последова- тельность изложения, целостность сюжета и характеры действую- щих лиц В прологах комедий Теренция отсутствует экспозиция его пьесы не предваряются пересказом содержания, и действие строится так, чтобы заинтересовать зрителя развитием событий на сцене Прологи посвящены литературной полемике и близки к римскому ораторскому искусству II в до н э Так, и в прологе к пьесе «Сам себя наказывающий» ставится на обсуждение зрителей один из злободневных вопросов"

«Твердит старик поэт из зложелательства,

Что автор вдруг принялся за поэзию

Не на свое надеясь дарование,

А полагаясь на талант друзей своих

Но это вы решите н оцените,

И очень я вас всех прошу поэтому,

Чтоб речь врагов для вас не больше значила,

Чем голос добросовестных ценителей»

(ст 24—31. пер А Артюшкова)

182

В прологах Теренция нашли отражение его взгляды на отно- шение к творческому наследию литературных предшественников (в ответ относительно обвинения поэта в недостаточно бережном обращении с греческими оригиналами), поставлен также вопрос о значении эстетических вкусов публики: успешная постановка пьесы Теренция «Свекровь» осуществилась только на третий раз, так как в первый раз публика перебежала на представление канатных плясунов, а во второй раз зрители предпочли ей гла- диаторские игры

Язык комедий Теренция Цезарь назвал «чистой речью» Это язык образованных римлян, освобождающийся от архаических форм и стремящийся к стилистическому совершенству В средние века и в эпоху Возрождения язык Теренция считался образцом классического латинского литературного языка.

В новое время последователем Теренция был Мольер, подра- жавший «Формиону» в «Плутнях Скапена» и «Братьям» в «Шко- ле мужей» Своим предшественником Теренция считал'1 в XVIII в теоретики жанра «слезной комедии» С большим интересом отнесся к драматургической технике Теренция видный представитель немецкого просвещения Лессинг в своей «Гам- бургской драматургии»

Проза

Литературная проза появилась в Риме позднее поэзии. Нача- лом литературной прозы в Риме считается исторический труд Квинта Фабия Пиктора, написанный вскоре после второй Пунической войны (после 201 г. до н. э.). Это изложение истории римского народа от прибытия Энея в Италию до оконча- ния 2-й Пунической войны. Написано оно на греческом языке, на латинский же язык было переведено лишь впоследствии Фабий Пиктор излагает римскую историю в виде летописи — по годам, начиная, таким образом, римскую «анналистику», которая после него получает в Риме довольно широкое развитие Но в настоящее время мы располагаем ничтожными отрывками из сочинений анналистов, включая и ее первого представителя — Квинта Фабия Пиктора

За Квинтом Фабием Пиктором следовали и другие предста- вители древней анналистики: Луций Цинций Алимент, Гай Ацил- лий, Авл Постумий Альбин. От их сочинений сохранились только мелкие отрывки Все эти авторы писали об истории Рима на греческом языке В числе первых римских историков был и Публий Корнелий Сципион Африканский, сын Сципиона Африканского Старшего С его трудами был знаком Цицерон, высоко оцени- вавший ученость автора и хороший стиль изложения Публий Корнелий Сципион Африканский так же, как и первые римские анналисты, писал на греческом языке, а не на родном для него латинском

184

Подлинным же основоположником латинской прозы являет- ся Марк Порций Катон (234—149 гг. до н э ), получив- ший прозвище Старший. Катон прославился и как полководец, и как римский политический деятель Его идеологическая про- грамма была направлена на борьбу за римскую самобытность против греческого влияния

Литературное творчество Катона было представлено различ- ными жанрами: это и история отечества под названием «Начала», и большое количество речей, писем, и своеобразная энциклопедия по земледелию, риторике и медицине (известна под названием «К сыну»). Катон составил лечебник и руководство по военному делу. Но из всего его обширного литературного наследия со- хранилось только одно—сочинение «О земледелии» Это первое в римской литературе полносгью дошедшее до нас прозаиче- ское произведение. В нем собраны полезные советы земледельцам по различным вопросам, связанным и с обработкой земли, и с ору- диями труда, и указания по использованию рабочей силы и т д Катон выступает как поборник скромного деревенского образа жизни и личного занятия сельским хозяйством, считая, что «из земледельцев получаются самые мужественные люди и самые сильные воины; доход земледельца — самый чистый, самый ус- тойчивый, менее всего пробуждающий зависть. Те люди, которые заняты этим делом, благонамерены» («О земледелии». Преди- словие). Трактат Катона «О земледелии» является самым ранним источником сведений о многовековой земледельческой практике средней Италии в рабовладельческом периоде.

Катон был активным политическим деятелем и оратором Сохранилось около 80 отрывков его речей, в основном, к со- жалению, небольших. Но по ним можно судить о богатстве языка оратора, о целеустремленности в изложении материала, можно ощутить и содержащуюся в речах силу воздействия на слушателей

Уже в ста рос ги Катон написал исторический труд под назва нием «Начала», который и открывает римскую исюриографию на латинском языке. Сохранились лишь отрывки этого сочинения и отзывы античных писателей об этом трактате, позволяющие составить представление о его характере. Здесь прежде всего следует сказать о стремлении Катона отклониться от практики анналистов сухо излагать по годам наиболее полный перечень происходящих событий и явлений, включая и такие, как «доро- говизна хлеба», «затмения луны и солнца» и т п Он считал, что нет необходимости в перечислении событий, представлявшихся ему незначительными при выполнении определенной целевой установки,— описании и прославлении обычаев предков Катон не ограничивался изложением истории Рима, а рассказывал о происхождении и развитии различных италийских общин. В своем трактате Катон не упоминает собственных имен воена чальников и гражданских деятелей, заменяя их обозначением

184

должности «консул», «трибун», «полководец» В историческое повествование Катон вводит свои собственные речи, фиктивных речей (распространенных в греческой историографии) в его сочи- нении не было

Для знакомства с историей италийских общин Катон брал греческие источники. Он использовал достижения греков и в ора- торском искусстве, и в литературе, и в практической жизни, хотя выступал в качестве противника эллинистического влияния на римскую культуру.

Деятельность Катона характеризуется активной позицией в развитии самобытной римской литературы, он стал создателем римской прозы, первым римским историком, который вышел за пределы сухой анналистики. Однако как ни была активна эта деятельность, естественно, она не могла остановить всеобщей ориентации на греческую литературу.