8.4. Созидание человеком образа мира в себе самом Истоки понятия "образования"

Образование традиционно определяется как создание человека по определенному образу и подобию. В этом определении может содержаться и глубокий религиозный смысл, и светская культурно-историческая трактовка этого понятия. Истоки самого понятия "образование", как известно, находятся в раннем средневековье, соотносясь с понятием "образ", "образ Божий".       В последнем случае считается, что само слово "образ" наполнено религиозным смыслом, что образ есть иконописное изображение лика Божьего и что, следовательно, образование и есть способ приближения, дорастания человека – творения Божия – до Бога. Человек был создан по подобию Божию, и понимание, следование этому образу трактовалось как образование.      

Начиная с Возрождения, когда человек сам становится ценностью, образование рассматривается как способ его саморазвития, приобщения, вхождения в культуру, в мир, в общение с другими людьми. Образование становится способом создания своего образа, личности. При этом образ культуры проецируется на содержание, организацию и методы, используемые в образовании. Так, К.Д. Ушинский полагал, что основным методом должен быть "сократический" – метод постановки вопросов, позволяющих ученику самому найти ответ в процессе рассуждения.      

Распространенный в Европе, Великобритании, США термин "education", (образование) не имеет корневой морфемы "образ", но он также понятийно достаточно широк по содержанию, включая все аспекты взаимодействия участников образовательного процесса. Поэтому образование в силу его культуросообразности объединяет собственно обучение и воспитание (самовоспитание) как интернализацию тех социокультурных ценностей общества, которые разделяются его членами (нормы, правила, традиции, заповеди, нравственно-этический кодекс). При этом взаимосвязь обучения и воспитания в этом процессе является нерасторжимой.      

Эта же мысль отмечалась еще в конце XVIII века И.И. Бецким. Соответственно, образование, являясь по сути управляемым извне самообразованием, то есть построением образа "Я" по образу культуры и ее воспроизводства, может рассматриваться в трех взаимосвязанных планах:

• как образовательная система;

• как образовательный процесс;

• как индивидуальный или коллективный (совокупный) результат этого процесса.

Образование как процесс и как результат

Образовательная система функционирует и развивается в образовательном процессе обучения и воспитания человека, конкретнее – в учебно-воспитательном процессе.

      Еще в конце XIX века П.Ф. Каптерев отмечал, что образовательный процесс не есть лишь передача чего-то от одного другому, он не есть только посредник между поколениями и представлять его в виде трубки, по которой культура переливается от одного поколения к другому, нельзя. Сущность образовательного процесса заключается в саморазвитии организма. А передача важнейших культурных приобретений и обучение старшим поколением младшего – это только внешняя сторона этого процесса.       В таком определении образовательного процесса подчеркивается, что на всем его протяжении основной задачей образования является развитие и саморазвитие человека как личности в процессе его обучения. Образование как процесс не прекращается до конца сознательной жизни человека.

     Образование как результат может рассматриваться в двух значениях:

• Первое – образ того результата, который должен быть получен конкретной образовательной системой и зафиксированный в форме образовательного стандарта.

• Второе значение существования результата образования – это сам человек, прошедший обучение в определенной образовательной системе. Результатом образования в этом плане является его образованность, общая и профессиональная.

Широкое и системное образование, делающее человека образованным, закладывает основу чувства собственного достоинства, уверенности, конкурентоспособности в меняющихся условиях жизни.