V.Подведение итогов занятия:

1. Анализ работы группы.

2. Выставление оценок и их комментирование.

3. Рефлексия:

Что нового я узнал на занятии?	Что хотелось бы изучить подробнее?	Что осталось не усвоенным?	Что может быть использовано в будущей профессиональной деятель?
1)…. 2)…. 3)…	1)…. 2)…. 3)…..	1)…. 2).... 3)….	1)….. 2)….. 3)…….

VI. ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ: Антанович Н.А. Политология: конспект лекций, Мн., 2008, стр. 43-49, 90-94 (избират. система); подготовить 10 вопросов по теме.

ЛИТЕРАТУРА:

1.Бабко Г.И. Основы социально-гуманитарных наук: УМК / Мн, 2005 стр. 462-501

2. Канашевич Н.М. Основы политологии / Могилёв, 1997

3. Мельник В.А. Политология/ Мн., 1996

4. Бугрова И.И. Правовое государство. Политическая система РБ/ Мн., 1997

5. Большаков В.И. Общество и политика: современные исследования СПб., 2000

6.Избирательный кодекс РБ. Ведомости Национального собрания РБ. 2000г., №6, ст. 47

7. Конституция РБ 1994г. с дополнениями 1996г.

ЛЕКЦИЯ ПО ТЕМЕ 28 «СУЩНОСТЬ ГОСУДАРСТВА И ДЕМОКРАТИИ»:

1. Основные концепции происхождения государства:

Термин «государство» имеет несколько возможных значений.

Во-первых, ГОСУДАРСТВО – это организация большой общественной группы. В этом случае понятие «гос-во» будет стоять в одном ряду с такими понятиями как «страна», «нация», «общество», «Родина».

Во-вторых, ГОСУДАРСТВО – это система связей и взаимоотношений внутри общества во всём многообразии форм и структур власти. Тогда понятие «гос-во» отождествляется с «системой учреждений», «правительством», «аппаратом власти».

В третьих, ГОСУДАРСТВО – это совокупность юридических норм, правил, регулируемых органами государственной власти.

Объединив эти характеристики, мы дадим обобщенной определение понятию «государство»

ГОСУДАРСТВО – политико-территориальная организация (основной политический институт) , возникающая на определённом этапе развития общества, обладающая верховной властью на территории страны, призванная обеспечить безопасность и права граждан, а также управление страной.

Существуют различные концепции, объясняющие причины возникновения, значение роли государства в жизни общества.

Государство возникает в результате процессов, происходящих в структуре человеческого общества. Поэтому гос-во – явление историческое.

Представления о начале государственности весьма различны. На заре человеческой цивилизации господствующими были представления о том, что земные порядки, в том числе и государства, - установление Божие. В Античности Аристотель высказал мысли о естественном происхождении государства. В своём трактате «Политика» он выразил мнение, что вначале возникает семья, затем из нескольких семей возникает селение или род; наконец, объединение нескольких селений составляет государство - высшую форму человеческого общения. Цель создания государства – общение между семьями и родами ради благой жизни.

ТЕОКРАТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА абсолютизировала тезис о предопределённости возникновения гос-ва. Христианская традиция трактовала наличие государства как «промысел Божий», божественное установление, ниспосланное людям для их блага. В средневековье богослов Фома Аквинский сделал важное уточнение, что божественный генезис идеи государства не распространяется на конкретные акты государственных деятелей, которые не должны оправдывать решительно все свои деяния божественным предопределением.

ПАТРИАРХАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОС-ВА предложена в 18 веке английским учёным Р.Фильмером. В его интерпретации государство появляется путём механического соединения различных рядов в отдельные племена, племён – в союзы, и так вплоть до появления большой целостной общности – государства. Основной связью между государством, обществом и человеком является принцип опекунства, отеческой заботы старших над младшими.

Примерно в то же время широкое распространение получила ДОГОВОРНАЯ КОНЦЕПЦИЯ, разработанная Т.Гоббсом, Дж.Локком, Ж-Ж.Руссо, Н.Радищевым и др. Согласно теории «общественного договора» , государство возникает в результате своего рода соглашения, пакта, заключённого между сувереном (правителем) и его подчиненными для организации общественного порядка и нормального течения жизни. Т.Гоббс считал, что естественное состояние человеческого общества издревле определялось формулой «война против всех», т.к. человек эгоистичен, жаден, честолюбив. Гоббс подсказывает людям выход: отказаться от части своих прав и передать их по договорённости определённому лицу или группе лиц. Последние представляют собой государство, которое способно положить конец «естественному состоянию» и является гарантом мира между людьми.

Ж.-Ж.Руссо приходит к выводу о том, что имеет право расторгнуть старый общественный договор и заключить новый – честный и справедливый. Убедительной иллюстрацией действия «общественного договора» служит политическая практика древнерусских городов – республик, заключивших договоры с князьями, которые на определённых условиях осуществляли регламентированные функции государственного управления.

В 19 веке нашла распространение ТЕОРИЯ ЗАХВАТА (Краковский и Гумплович), объяснявшая происхождение государства потребностью в подчинении более сильными и сплочёнными группами людей более слабых и разобщённых. Фактор борьбы и насилия выдвигался как основной движущийся механизм общественных изменений.

Государство, согласно этой схеме, должно поддерживать господство и управление сильных над слабыми. Появление этой теории обусловлено социальным дарвинизмом – течение, перенесшим борьбу и эволюцию видов в природе на социальную сферу жизни человеческого общества.

Следует особо выделить СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКУЮ КОНЦЕПЦИЮ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА.

Первым философом, считавшим, что государство возникло благодаря разделению труда был Платон. Совершенный вид эти идеи приобрели у К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И. Ленина. На первый план они выдвигали процессы разделения труда в обществе, возникновения частной собственности на средства производства и последовавшее за этим деление общества на классы. Ленин указывал, что государство – это продукт и проявление непримиримости противоречий.

Значительный вклад в изучение процессов возникновения и развития государства внесла современная школа политической антропологии. (Г.Кассен, М.Фрид, М.Саллинз). Они используют в своих работах обширный эмпирический материал, на основании которого делают выводы о феномене вождизма. Старейшины родов и племён, авторитетные воины, князьки, вожди образуют прослойку людей, основной функцией которых становится поддержание порядка и регулирование жизненных процессов и конфликтов общности. Помимо социальных и экономических факторов политическая антропология придаёт значение и ВНЕКЛАССОВЫМ ИСТОЧНИКАМ ГОСУДАРСТВА: экологический, демографический, психологический факторы и факторы внешней угрозы:

• ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ фактор – природно-климатическая зона обитания данной общности, которая стимулирует или препятствует появлению условий для социально-экономического неравенства . Это, в свою очередь, влияет на процессы и формы государственности.

• ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ фактор, фиксируя плотность и численность населения, миграционные процессы, обстоятельства и условия расселения людей в регионе, определяет количественный и качественный потенциал сообщества людей, глубину общественной коммуникации.

• ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ фактор представляется серьёзным слагаемым в изучении процессов возникновения государства у тех или иных сообществ людей. Чем, например, объяснить отсутствие самостоятельного государственного образования у цыган?

• Воздействие ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ на возникновение государства представляется очевидным и неоспоримым. Комплекс «врага» всегда выступал как фактор, стимулирующий развитие индустриальных структур в общественной жизни.

Подводя итог проблеме обнаружения истоков государства, необходимо заметить, что среди факторов, известных современной науке, вряд ли можно обозначить какой-либо один, который следует считать главенствующим.