Об этнониме башкорт

В литературе существует более двух десятков попыток толко­вания этнонима башкорт (см. обзор: Филоненко, 1915, стр. 1—3). Учитывая это, приходится признать справедливость положения о том, что абсолютная и окончательная этимология любого слова принципиально недостижима, особенно этнонима народа с чрез­вычайно сложной историей происхождения. Однако создание ряда

447

относительных этимологии или хотя бы установление языковой среды, в которой возник этноним, имеет положительное значение в изучении этногенетических проблем.

Если суммировать все варианты толкования этнонима башкир, можно выделить два основных направления анализа. Первое из них базируется на расчленении этнонима на элементы башЛ-+ кор + г. При этом в конечном -т усматривается либо иран­ский форматив плюративности (Гордеев, 1971, стр. 315), либо мон­гольский показатель множественности (Биишев, 1962, стр. 94). Основа этнонима индентифицируется или с гидронимом (Башка, Башкаус — жители реки Башка), или воспринимается как ком­плекс с элементами баш ^главный⁵, ^основной' и кор ^скруг⁵, ^?совет\ *племя\ *род\ Однако трудности в установлении закономерности появления аффикса-т в слове башкорт (в монгольском языке этот звук не просто присоединяется к слову, а последний звук ос­новы утрачивается; должно было быть не башкорт, а башкот или башкут; Малов, 1951, стр. 50) заставляют с сомнением относиться к упомянутым вариантам. По тем же причинам невозможно при­нять толкование этнонима как «пять племен» (баш^>биш-|-гур> огур), предложенное Д. Данлопом (Dunlop, 1954, стр. 34) и под­держанное многими востоковедами. На эту идею опирается иден­тификация исторической основы этнонимов башкорт (древние формы be§gur>ba§gur) и булгар (belgur>bulgar). Так как ? в современном языке соответствует 1 в булгарском, следовательно, ba?gur (be§-ogyr <пять племен⁵) и bulgar эквивалентны. Идею со­поставления этнонима башкир с булгарскими племенными названиями очень интересной считает и В. А. Никонов (1970, стр. 27).

Другое направление анализа исходит из того, что слово баш­корт является композицией из баш ^голова', 'главный' и корт, курт — термин, понимаемый как *волк', *пчела\ *снег' или *снеж-ная лавина'. Правомерность восприятия элемента корт как пол-нозначной лексемы подкрепляется многочисленными родо-племен-ными названиями с этой основой у тюркских и угорских народов: кроме башкир, например, у казахов -— кызыл-курт, туркмен — курт, курт-закир (Радлов, 1893; Карпов, 1929), средневековых венгров — kiirt-gyarmat (Nemeth, 1966). С этих позиций, а также изложенных в гл. IV историко-этнографических материалов о культе волка, весьма вероятным является тюркское происхож­дение этнонима, в котором элемент курт, корт означает *волк\ Анализу комплекса баш—корт способствует расшифровка В. А. Гор­длевским сочетания «босый волк» (неполная калька с половец­кого языка) в «Слове о полку Игореве» в значении boz или

448

bus hurt¹⁴ «серый волк» (Гордлевский, 1961, стр. 486). В тюрк­ском этническом мире тотемистические названия родов и племен хорошо известны (у башкир, например, — медведь, заяц, журавль, змея). Предлагаемый вариант толкования этнонима соответ­ствует как историко-этнографической характеристике верований древних башкир (культ волка, мифология с центральным образом волка), так и допустима с позиции лингвистического анализа. Следовательно, вывод о тюркском происхождении названия баш-корт, с которым, независимо от различий в толковании этнонима, согласно сейчас большинство исследователей, дополняет представ­ленную выше аргументацию о происхождении древнебашкирских племен и характере их взаимодействия с древними венграми.

^{1 4} По В. А. Гордлевскому, в «северных тюркских языках» (узбекском, татарском) формы buz, bus употреблялись в значении 'серый', а в сибир­ском наречии русского языка слово бусый, будучи тюркским заимство­ванием, — в значениях «темно-голубой, серый, буро-дымчатый, темно-бурый» (1961, стр. 483—486; см. также: Даль, 1955, стр. 145); kurd, hurt в огузской группе тюркских языков 'волк'.

29 Р. Г. Кузеев