35. Проблема природы сознания в философии: сознание и физические процессы; сознание, как космическое образование.

Многие современные философы и естествоиспытатели считают, что сознание и физические процессы это одно и то же, что сознания как такового нет. Существует философское течение,

объединяющее тех, что отождествляет сознание и физические процессы. Такое течение называется физикализм, который стремится перевести все виды знания на язык физики и признать смысл только тех положений науки, которые переводимы на язык физики, т.е. все есть “физическое”, “сознание есть нейрофизическое биологическое и в конечном счете

физическое явление”.

Представители этого течения считают, что сознание как качественно особая реальность не существует, поэтому психология должна стать частью физики. Язык философии сознания и психологии в принципе переводим на язык физики. Понятия “память”, “мотивация” и т.п.

могут быть выражены через термины физических систем.

сознание — есть космическое образование; Сознание предстает как явление надчеловеческое не только в форме божественного разума. В учениях и религиозного, и атеистического

характера ему даются самые разнообразные определения: “живое тело космоса”, “всепроникающий эфир”, особо тонкая энергия, и т.д. Делаются попытки естественнонаучного

обоснования способов взаимодействия разума человека с “космическим разумом”. Среди них — метод “трансцендентальной медитации” — отношение сверхчувственного общения с потусторонним (трансцендентальным разумом).

Во многих естественнонаучных объяснениях природы “космического” сознания

уживаются и представления о божественном разуме. Знаменитый физик Макс Планк считал, что разум человека не одинок. Правит природою Всемогущий Разум, независимый от мыслящего человечества. Из Бога, “Его всемогущей воли исходит вся жизнь и все явления как телесного, так и духовного мира”, “мы никогда не встретим противоречия между религией и естествознанием, а,

напротив, обнаруживаем полное согласие как раз в решающих моментах”

Из признания космической природы сознания следуют версии его происхождения, не связанные с антропогенезом. Они или признают вечность существования разума Вселенной, “трансперсональной реальности” Высшего Разума, или связывают их возникновение с более глобальными процессами происхождения Вселенной, Галактики, Бога, Высших Сил.

36. Проблема природы сознания в философии: сознание как атрибут всего живого; сознание как атрибут деятельного человека.

Сознание как свойство живых организмов:

В социобиологии, которая изучает биологические механизмы социальной организации, присущей, по ее мнению, и человеку и животным, сознание — это биологические реакции самосохранения, свойственные человеку и животным. Конечные причины мотивов, целей, чувств, впечатлений — биологические. Изучая поведение животных, социобиологи обнаружили у них и общественный образ жизни (термиты, муравьи, пчелы, осы, не говоря уже о более

высокоорганизованных представителях животного мира), и своеобразную “мораль”, например, самопожертвование ради других, и сходные с человеческими психическими явления — лидерство, конфликтность, внушаемость, заражаемость и др.

Эксперименты по исследованию грани между сознанием человека и психикой высших животных показали: в психике животных присутствует воображение, большой объем памяти, ее активное использование, способность к элементарному счету, воля, самоконтроль, сокрытие

эмоции, планирование, обобщение. Животное способно “говорить” жестами, осваивая, по разным сообщениям, 130—225 знаков.

Исследования социобиологов восполняют многие пробелы в познании общих оснований сознания человека и психики животного. Но тезис об их единой сущности остается недоказанным. Экспериментально подтвержденная общность отдельных элементов психического в

человеческом и животном мире упирается в отсутствие каких-либо доказательств аналогии систем психики человека и животного.

Сознание как атрибут деятельности человека:Под сознанием понимается не просто психическое отражение, а высшая форма психического отражения действительности общественно развитым человеком. Оно представляет собой такую функцию человеческого мозга, сущность которой заключается в адекватном, обобщенном, целенаправленном и осуществляющемся в речевой (или вообще в символической) форме активном отражении и конструктивно-творческой переделке внешнего мира, в связывании вновь поступающих впечатлений с прежним опытом, в выделении

человеком себя из окружающей среды и противопоставлении себя ей

как субъекта объекту. Сознание заключается в эмоциональной оценке действительности, в обеспечении целеполагающей деятельности — в предварительном мысленном построении разумно мотивированных действий и предусмотрений их личных и социальных последствий, в способности личности отдавать себе отчет в том, что происходит в окружающем материальном мире, так и в своем собственном мире духовном. Таким образом, сознание — не просто образ, а идеальная (психическая) форма деятельности, ориентированная на отражение и преобразование

действительности.

По Спиркину:"Сознание—это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении

действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека'