2.1«Органическая школа» Фридриха Ратцеля

Фридрих Ратцель (1844-1904) окончил политехнический университет в Карлсруэ, затем университет в Гейдельберге. Мировоззрением и методологией Ф. Ратцеля были идеи эволюционизма и дарвинизма, идеи родоначальника социологии француза Огюста Конта: эволюционизм, влияния географической среды демографических и космических факторов на развитие народа, государства, в функционировании политических систем, жизни этносов и государства.

В работе «Земля и жизнь» он рассматривает землю как единое целое: твердая, жидкая и газообразная части земли, равно как жизнь, развивающаяся в них, – одно целое, элементы которого связаны между собой и находятся в непрерывном взаимодействии – органическое понимание земли. Водные и воздушные бассейны - два моря, твердая часть земли – дно этих двух морей.

Жизнь, где отсутствует морская кочевая жизнь, однообразна, ее ходу не хватает живого обмена противоречий, и она рано приходит в застой. Ратцель делает вывод: в замкнутой среде материковых земель развиваются полукультуры, пастушеские народы враждебны культуре.

Ратцель отмечает троякого рода влияние климата.

1. Непосредственные изменения в физической и душевной жизни человека под влиянием света, тепла, холода, сырости, сухости, давления воздуха и ветров, влажный воздух тропиков действует усыпляющим образом, тогда как сухость австралийского воздуха возбуждает нервную систему.

2. Климат воздействует на переселение народов. Континентальный климат степей приводит к кочевому образу жизни: кочевники переходят границы своих земель, наводняют другие страны, где под влиянием сырого климата обращаются в земледельцев.

3. От климата зависят произрастание растительности и распределение животных, а следовательно, образ жизни человека. В Исландии население занимается овцеводством и рыболовством. В тех же южных штатах Северной Америки, где произрастают табак, хлопок, появились рабы-негры.

Народы не одинаково подчиняются влиянию климата. По мере развития культуры противодействие этому влиянию увеличивается, для недоразвившегося народа климат является главным условием его дальнейшего существования.

Температурные колебания, по Ратцелю, благоприятствуют здоровью и культуре, обмену веществ, развитию ума. Давление воздуха оказывает влияние на тело и психику человека. Благодаря сухости воздуха на высотах умеренных и тропических поясов нет многих заразных болезней, свойственных влажным и сырым низменностям. В работе «Народоведение» он формулирует и развивает тезис о том, что распространение человеческих рас, форм брака, общественного труда связаны с природно-климатическими условиями. Человек — гражданин земли в самом широком смысле слова, «теллурический, или планетный, признак». Из всех существ, связанных с почвой, он — одно из самых подвижных. Отдельные движения сплетаются между собою и из них выходит великое движение, субстратом которого является все человечество.

Численность людей тесно связана с почвой, она влияет на их развитие, распространение и взаимные отношения. Внеевропейские народы - это .небольшие общины, обрабатывающие клочки земли, отделены друг от друга обширными пустыми пространствами... Они значительно ограничивают сношения между людьми и делают невозможными большие скопления людей» Основа, на которой держится их хозяйство, узка и неполна. По мнению Ратцеля, вымирание диких народов происходит в двух случаях: самоуничтожение и под влиянием высшей культуры. Обе эти причины действуют вместе. Культура делает людей свободными в более разнообразной и широкой связи с природой.

Где выше уровень культуры земледелия, там гуще население. Он пишет: «...чем ближе люди соприкасаются между собою, тем ближе они принимают участие друг в друге, тем менее погибает культурных приобретений, тем выше поднимается соревнование в проявлении силы».

Географическое положение, климат и почва определяют интересы народов и политику, вбирающую в себя географические, демографические и этнокультурные признаки нации. Понимание государства как живого пространственного, укорененного в почве организма — главная мысль теории Ратцеля. Отсюда видно, что пространственная экспансия государства выступает как естественный живой процесс, подобный росту живого организма. Упадок государства, по его мнению, есть результат слабеющего пространственного чувства народа. В работах «Карты североамериканских городов и цивилизаций» (1874) и «Соединенные Штаты Северной Америки» (1880) ученый особо отмечает, что чувство пространства у американцев развито чрезвычайно высоко, они осмысленно реализовали то, к чему Старый Свет приходит постепенно, в большей степени опираясь не на разум, а на интуицию.

Наиболее важные характеристики — размеры, местоположение и границы, затем типы почвы (растительность), ирригация и соотношения с прилегающими морями и незаселенными землями, все то, что человек создал, и все связанные с землей воспоминания. Так географическое понятие превращается в духовную и эмоциональную связь жителей страны и их истории.

Ратцель первым высказал идею что государства оказываются пространственными явлениями, управляемыми и оживляемыми этим пространством». Связь между почвой, пространством, народом взаимоукрепляется, становится чем-то единым, немыслимым одно без другого. В книге «О законах пространственного роста государств» (1901) Ратцель сформулировал семь соответствующих законов.

1. Пространство государства растет вместе с ростом его культуры.

2. Рост государства предполагает дальнейшее развитие идей, торговли, т.е. повышенную активность во всех сферах жизни общества.

3. Рост государства идет за счет присоединения малых государств.

4. Граница — это периферийный орган государства, она является признаком его роста, силы или слабости и изменений в его организме.

5. Государство стремится вобрать в себя наиболее ценные элементы физического окружения: береговые линии, русла рек, районы, богатые ресурсами.

6. Первотолчок к территориальному росту приходит к неразвитым государствам извне, от более развитых (высоких) цивилизаций.

7. Тенденция к слиянию — характерная черта государств, которая переходит от одного к другому, постоянно набирая силу.

Ратцель считает, что государство связано с определенным участком земли, из которого оно «высасывает пищу». Рост государств он считает «всеобщей, универсальной тенденцией. Развитие контактов людей, обмен, торговля — это прелюдия к установлению политического контроля государства над новыми колонизируемыми территориями. Торговля и война у него — две формы, две стадии в процессе территориального государства». В книге «Море — источник могущества народов» (1900) содержатся все основные идеи, на которых и поныне базируется наука геополитика. Каждая мощная держава, справедливо полагает ученый, должна развивать свои военно-морские силы, так как этого требует планетарный масштаб полноценной экспансии.