Древне – Киевский период.

Источником познания истории философской мысли украинского народа Х – середина ХІ ст., является сохраненное с древних времен письменное наследие Киевской Руси.

Одним из источников является написанная в конце Х ст. «Речь философа», входящая в состав «Повести временных лет», где изображается история сотворения мира, в соответствии с христианским вероучением. В середине ХI в. создается « Слово и Законе и Благодати» Иллариона, и другие произведения, насыщенные глубоким философским смыслом.

Существенное значение для развития философской мысли, имело введение на Руси христианства. Благодаря ему, Киевская Русь приобщилась к достижениям мировой культуры. Вся проблематика философии Киевской Руси связана с попыткой внедрить христианское вероучение о едином Боге, нормы христианской морали в практику (ведение правильного образа жизни для спасения своей души).

Памяткам древнеукраинской культуры присуще отражение всего разнообразия мира, прекрасного, гармоничного, достойного совершенства его создателя. Поэтому земной мир понимается не как « грешный,злой», а причастный к доброму началу, который соединяет этот мир с его Творцом.

Учение о человеке. В наследии древней украинской культуры - «крепость» тела и «красота» телесная рассматривались как свидетельство «душевного» совершенства человека. «Праведный» способ жизни включал в себя не столько строгое соблюдение культа со всеми молитвами, постами, таинствами, праздниками, благотворительной деятельностью, сколько следование обычным нормам общежития. Эту позицию выразил великий киевский князь Владимир Мономах в «Поучении» своим детям: « Старих шануй, як отця, а молодих – як братів… У домі своїм не лінуйтеся, а за всім дивіться…На війну вийшовши не лінуйтеся, не покладайтеся на воєвод.. Ні питтю, ні їді не потурайте, ні спанню… Лжі бережися, і п’янства і блуду, бо в сьому душа погибає і тіло… А куди підете і де станете, - напойте, нагодуйте краще стороннього; а ще більше вшануйте гостя, звідки він до вас не прийде, - чи простий, чи знатний, чи посол, - якщо не можете дарунком, то їжею і питвом…

Нужно сказать, что древнеукраинская культура не уважала человеческую индивидуальность. Каждый человек обязан был действовать согласно канонам: крестьянин – работать на земле, воин – защищать от врагов, священник – молиться. Поэтому основными добродетелями считались « честь и слава».

Философская культура украинского барокко.

Украинская философская мысль этой эпохи характеризуется влиянием идей из стран Западной Европы. Это связано с тем, что украинские земли входят в состав Литовско – Польского государства – Речи Посполитой. Наиболее значимыми являются идеи Гуманизма и Реформации. Гуманизм – направление культуры Западноевропейского Ренессанса, в основе которого лежит всестороннее возвышение человека. Реформация – широкое религиозное и общественно–политическое движение за обновление христианской церкви в Западной Европе. Носителями гуманистической традиции были украинцы, которые осуществляли поездки за границу и всю свою жизнь посвятили образованию и науке. (Юрий Дрогобыч, Павел Русин и др.)

Украинские гуманисты отстаивали необходимость развития образования и науки, ограничения власти монарха – законом, боролись за возможность достижения человеком счастья в обычной земной жизни. Большую роль сыграли братские школы, созданные для обучения детей членов братств и призванные отстаивать их имущественные интересы и удовлетворять религиозные потребности.

Но после провозглашения Брестской церковной унии 1596г, восприятие реформационных идей обернулось радикальным протестом против проявлений западноевропейской культуры. Это отразилось в полемической литературе. Её представители: И. Вышенский, И.Копинский, М. Смотрицкий. Они опирались на послание апостола Павла и отрицали необходимость приобретения мудрости вообще. Хотя крайности полемистов и не получили широкого распространения в украинской философской литературе, но они отстаивали интересы православия, как традиционной религии украинского народа.