Программа курса «История исторической науки. Историография» Введение

Понятие «историография». Его многозначность и изменчивость. Современные трактовки. Возможные ракурсы историографического исследования, их специфика, эвристический потенциал и ограничения.

История историописания. Тематическая историография, или историография проблемы. Субдисциплинарная историография.

История исторической науки. История исторической культуры. История историографии как часть интеллектуальной истории. Ее взаимодействие с другими участками этого полидисциплинарного пространства.

Предмет, цели и принципы историографического анализа. Характеристика комплексного подхода. Проблематика курса. Социокультурные и организационные условия. Внутренняя логика развития исторического знания. История историографии и история исторической мысли. Историография и источниковедение. Историография и методология истории. Историография и науковедение. Основные аспекты и методология современного историографического исследования.

Понятия «историографический факт» и «историографический источник». Виды историографических источников. Периодизация истории историографии. Понятия школ и направлений в истории историографии.

Тема 2. Античная историография

Культура архаических обществ. Роль мифологии в создании картины мира. Мифология в архаических обществах Древнего Востока (Древний Египет. Месопотамия, Древняя Индия. Древний Китай) и в древних цивилизациях Европы (Крит и Микены, Ахейская Греция).

Теократический историзм Ветхого Завета. Гомер: первый опыт переживания прошлого как истории. Гесиод (VII в. до н.э.) и его поэма «Работы и дни»: от мифа к логосу. Рассказ о пяти «веках» как первая схема исторического развития человечества.

Греческая культура в классический период: процессы индивидуализации и рационализации. Натурфилософия. Расцвет театра и ораторского искусства. Поэтика и риторика. История как жанр литературы. Первые историки.

«Отец истории» Геродот (490–428 гг. до н.э.). Предмет истории – «великие и удивления достойные деяния». Глубина исторической ретроспективы. Устная традиция и исторический метод Геродота.

Фукидид (464–400 гг. до н.э.) и его прагматическая история». История как генезис событий «настоящего». Психологизация истории. Рационалистический метод Фукидида: критерии достоверности и отбор свидетельств. Аристотель (384–322 гг. до н.э.) и его концепция истины: противопоставление истории и поэзии (драмы). Историческое повествование и концепция мимесиса.

Исократ (436–338 гг. до н.э.) и его ученики: «парадигматическая» история. Слияние истории с риторикой. Дидактическая тенденция: обучение на примерах и «уроки истории».

Главные центры эллинистической культуры. Александрийский Мусейон – академия наук древности. Профессионализация и дифференциация научных занятий. Основные философские школы. Стоики и эпикурейцы.

Полибий и первая «всеобщая история». Понятие «ойкумены» и идея «всемирной истории» как единой истории греческого мира.

Греческое наследие и специфика римской культуры. От опытов «всеобщих историй» к «внутренней» истории Рима. Традиция римской анналистики. Гай Саллюстий Крисп (86–35 гг. до н.э.): опыт написания «современной истории».

Тит Ливий (59 г. до н.э. – 17 г. н.э.): ранняя история Рима, сотканная из легенд. Зачатки исторической критики. История и мораль: дидактическая функция истории.

Публий Корнелий Тацит (ок. 55 – ок. 120): риторическая история из примеров политических «пороков» и «добродетелей». Представление о неизменности человеческой природы и исторический скептицизм.

История в биографиях великих людей: характер личности как фактор истории. Параллельные биографии Плутарха (41–126) и «Жизнеописание двенадцати цезарей» Гая Светония Транквилла (70–160).

«Деградация» античной исторической традиции: «последний римский историк» Аммиан Марцеллин (330–400). Герой истории – Империя.