2. М. Фриш

Homo faber

1. Смысл заглавия (а. Перевод с латыни: какие ассоциации вызывает сочетание «homo faber»? обозначается ли этим словосочетанием тип людей или индивид? б. Кто назвал Фабера «homo faber»?)

2. Раскройте основные моменты традиционного противопоставления культуры цивилизации (О. Шпенглер). Признаки культуры и цивилизации.

3. Сопоставьте мировоззрения «человека культуры» и «человека цивилизации» (отношение к судьбе и случайности, к науке и статистике, к чувствам и математике, к искусству (и шире – к прошлому)).

4. Можно ли разделить основных персонажей романа на представителей цивилизации и представителей культуры?

5. Сыграет ли половая принадлежность персонажей какую-то роль в такой классификации?

6. Попытайтесь рассмотреть места, в которые попадает путешествующий Вальтер Фабер, в рамках оппозиции «культура vs. цивилизация» (Можно ли обнаружить в тексте безусловное «пространство культуры»? Какие места (локусы) принадлежат цивилизации? Значим ли способ передвижения? Обнаруживаются ли какие-то закономерности в путешествии Фабера?)

7. Чем оборачивается встреча культуры и цивилизации?

8. Попытайтесь рассмотреть, как реализуется мотив прозрения в романе. Связан ли этот мотив с мотивом инцеста? Попытайтесь обнаружить отсылки к мифам об Эдипе и Персефоне.

5. Том Стоппард Розенкранц и Гильденстерн мертвы

Проблема: «свое» и «чужое» слово в современной драме

1. Сопоставьте текст шекспировского «Гамлета» с текстом Стоппарда (следует воспользоваться переводом М. Лозинского). Как перерабатывается шекспировский текст (проблема точки зрения)?

2. Каким образом текст «Гамлета» цитируется Стоппардом (следует обратить внимание на контексты, в которых появляется шекспировский текст; на случаи взаимодействия текста и паратекста)?

3. Соотнесите эстетическую программу шекспировского Гамлета («цель и назначение искусства … служить как бы зеркалом для природы…») с воззрениями Первого актера.

4. Свободен ли человек перед лицом Текста? Соотносим ли Текст с классическим трагедийным понятием понятием Судьбы? Вольны ли герои выбирать свою судьбу?

5. Кризис идентичности человека: индивидуализованы ли Розенкранц и Гильденстерн? Можно ли говорить о прогрессирующей утрате идентичности, или герои деиндивидуализованы с самого начала пьесы?

1. Х.-Л. Борхес

Короткая проза

Играющий творец: концепция Бога и Автора в «Everything and Nothing»

Смерть богов: «Рагнарек»

Игра: «Лотерея в Вавилоне», «Смерть и буссоль».

Лабиринты времени: «Тайное чудо», «Сад расходящихся тропок», м.б. «Богословы».

Играющий автор: «Everything and Nothing», «Пьер Менар, автор «Дон Кихота»», «Борхес и Я».

Мир и текст: «Тлён, Укбар, Orbis Tertius»

Рассмотрите следующие концепты в их взаимосвязи:

I. Игра и реальность

В каких текстах обнаруживаются мотивы игры?

Что есть игра – развлечение или основной принцип мироздания?

II. Реальность мифа

1. Проблема времени: живет ли человек Борхеса в мире исторического времени или доминирует время циклическое? Какое время вводит Борхес как значимое для человека независимо от того, осознает он себя в историческом или циклическом временах.

2. Метафора «лабиринта».

3. Мотив Апокалипсиса – конца «игры».