Самостоятельная работа студентов

Самостоятельная работа студента состоит из трех типов заданий:

1. работа над глоссарием

2. работа над вопросами для самоконтроля

3. написание реферата по одной из предложенной тем

Вопросы для самоконтроля

1. В чем специфика «модернизма» как художественной парадигмы ХХ в.?

2. Какого автора традиционно считают основателем и идейным вдохновителем натурализма в литературе?

3. Какое начало в человеке акцентирует натурализм?

4. Какие две тенденции, существовавшие в европейской культуре, соединяет в себе европейский футуризм?

5. Перечислите основные черты футуризма как нового культурного проекта (футуристический миф).

6. Назовите основные черты «интеллектуального романа» в творчестве Т. Манна.

7. К какому мифологическому сюжету Ж.‑П. Сартр обращается в пьесе «Мухи»?

8. Какие задачи реализует Ж.‑П. Сартр, обращаясь в пьесе «Мухи» к мифологическому сюжету?

9. Как можно интерпретировать умножение имен в рассказе о Боби Уотсон (э. Ионеско «Лысая певица»)?

10. Почему пьесу Э. Ионеско «Лысая певица» можно назвать «антипьесой»?

11. Каких персонажей романа М. Фриша «Homo Faber» можно отнести к представителям культуры, а каких – к репрезентантам цивилизации? Какое начало представляет Айви? Попытайтесь аргументировать.

12. Почему героиня романа М. Фриша «Homo Faber» Ганна не принимает рассуждений Фабера, основанных на теории вероятности?

13. Как Х.-Л. Борхес обращается в своих текстах с чужими текстами

Темы для рефератов

Реферат позволяет отработать пропущенное занятие или лекцию. Максимальное количество баллов, которое можно получить за этот вид самостоятельной работы – 5 баллов.

1. Модернизм как культурная парадигма ХХ в.: причины возникновения и развития; идеологи модернизма; ангажированность и авангард; новые концепции субъекта; «дегуманизация искусства»; принципы письма.

2. Фридрих Ницше как предтеча и вдохновитель модернизма: разрушение традиционного представления о европейской культуре и проблематизация традиционной концепции «Я» («Рождение трагедии из духа музыки»); литературный текст нового типа и предвосхищение модернистской топики (тематики) («Так говорил Заратустра»).

3. Миф в литературе ХХ в.: общие функции мифа в литературном тексте; мифологизм в литературе (анализ одного из текстов на выбор студента).

4. Концепция современной литературы в «Дегуманизации искусства» Хосе Ортеги-и-Гассета: отличия нового искусства от искусства «старого образца»; средства нового искусства.

5. Натурализм как литературное направление: представители, сциентизм как позиция художника, ангажированность художника, антипсихологизм, излюбленные темы, интерес к мифу.

6. Проза Томаса Манна: «интеллектуальный роман»; «Смерть в Венеции» (образ писателя).

7. «1984» Джорджа Оруэлла: антиутопия и дистопия; образ тоталитарного общества (структура общества; репрессивные механизмы; «двоемыслие»; отношение к сексуальности); связь языка, истории и мышления.

8. «Бильярд в половине десятого» Генриха Бёлля: структура повествования; три Германии»; мифологизм; проблема ответственности.

Просиживая напротив патрона каждое утро с половины девятого до половины

десятого, она ни разу не видела его за отправлением каких-нибудь

естественных человеческих потребностей - не видела, чтобы он ел или пил, у

него никогда не было насморка; краснея, она думала о еще более интимных

вещах. Правда, он курил, но и это не восполняло пробела: слишком уж

безупречно белой была его сигарета; утешали ее только пепел и окурки в

пепельнице; этот мусор говорил хотя бы о том, что здесь присутствовал

человек, а не машина. Ей приходилось работать и у более могущественных

хозяев, у людей, письменные столы которых походили на капитанские мостики,

у людей, чьи физиономии внушали страх, но даже эти властелины, случалось,

выпивали чашку чая или кофе и съедали бутерброд, а вид жующих и пьющих

владык всегда приводил ее в волнение - хлеб крошился, на тарелке

оставались колбасная кожица и обрезки сала от ветчины, владыкам

приходилось мыть руки, доставать из кармана носовой платок. И тогда на

гранитном челе полководца разглаживались грозные складки, а человек, чье

изображение со временем будет отлито в бронзе и водружено на постамент,

дабы возвестить грядущим поколениям его величие, вытирал губы.

Но когда Фемель в восемь тридцать утра выходил из жилой половины дома,

никак нельзя было заметить, что он завтракал.

2

Для портье это стало привычным ритуалом, почти таким же, как церковный

обряд, вошло ему в плоть и кровь: каждое утро, ровно в половине десятого,

он снимал с доски ключ и ощущал легкое прикосновение сухой холеной руки,

бравшей у него ключ от бильярдной; портье бросал взгляд на строгое,

бледное лицо с красным шрамом на переносице, а затем задумчиво, с чуть

заметной улыбкой - ее могла бы обнаружить разве только жена - смотрел

вслед Фемелю, который, не обращая внимания на призывный жест лифтера,

поднимался по лестнице в бильярдную, слегка постукивая ключом по медным

прутьям перил - пять, шесть, семь раз звенели прутья, - казалось, он

играет на ксилофоне, воспроизводящем одну-единственную ноту, а через

полминуты являлся Гуго, старший из мальчиков-лифтеров, и спрашивал: "Как

всегда?" - на что портье кивал головой; он знал: Гуго побежит в ресторан,

возьмет двойную порцию коньяка и графин с водой, а потом исчезнет наверху

в бильярдной до одиннадцати часов.

Портье чуял недоброе в этом обыкновении играть в бильярд с половины

десятого до одиннадцати утра в присутствии одного и того же мальчика -

недоброе или порочное; от пороков существовала защита - тайна; тайна имела

свою цену и свои законы; тайна и деньги зависели друг от друга, как

абсцисса и ордината; тот, кто брал здесь номер, покупал вместе с тем

полную секретность: глаза, которые смотрели, но не видели, уши, которые

слушали, но не слышали.

Ведь я,

Леонора, памятник, а памятники не могут причинить зла; я, старый дурак,

все еще хожу каждое утро в кафе "Кронер" и ем там сыр с перцем, хотя он

мне давно опостылел, но я считаю своим долгом не разрушать в глазах

современников легенду обо мне; я собираюсь учредить сиротский приют, быть

может школу, и установить стипендии; когда-нибудь где-нибудь меня

обязательно отольют в бронзе и откроют мне памятник; вы должны при этом

присутствовать и смеяться, Леонора, вы так заразительно смеетесь, вам это

известно?

Иоганна выхватила из рук мальчика листок со стихами, разорвала его и

выбросила клочки бумаги на улицу, они полетели вниз, как снежные хлопья, и

легли перед лавкой Греца, где в тот день не висела туша, потому что в мире

властвовала высшая сила.

Если хотите, я возьму вас с собой на университетский

бал и представлю как свою племянницу; на балу вы выпьете шампанского,

потанцуете и познакомитесь с молодым человеком, который будет хорошо

относиться к вам и полюбит вас; я дам за вами хорошее приданое, да, да,

подумайте об этом на досуге...

во время бомбежек Эдит смеялась вместе со своими детьми;

она дала им библейские имена: Йозеф и Рут - Иосиф и Руфь, смерть не

страшила ее;

суставы моих статистов были хорошо смазаны, невидимые ниточки заставляли

их двигаться, они послушно открывали рот, чтобы произнести те реплики,

которые я вложил им в уста

"причастие агнца" не могло утолить голод, зато "причастие

буйвола" давало людям обильную пищу;

мне было пятнадцать, шестнадцать, семнадцать, восемнадцать лет;

по жестким глазам матери я видела, что она поджидает моего

совершеннолетия; когда-то ее бросили на съедение волкам, так стоит ли

щадить меня? Эти волки уже подрастали - выпивохи в форменных фуражках,

красивые и некрасивые; на мне тяготело страшное проклятие: глядя на их

руки и глаза, я знала, что станет с ними лет в сорок или в шестьдесят, я

видела на их лицах и руках вздувшиеся лиловые вены; от этих людей никогда

не пахло субботним вечером...

отец ни слова не сказал в день его

бегства и в день возвращения

9. Драматургия Фридриха Дюрренматта: человек перед лицом абсурда; проблема ответственности человека в современном мире (Дюрренматт vs. Брехт).

10. «Homo Faber» Макса Фриша: оппозиция «культура vs. цивилизация»; структура повествования; оппозиция «судьба vs. случайность» с точки зрения разных персонажей, трансформация мифа об Эдипе.

11. Французский экзистенциализм как философский и культурный проект: человек и мер вещей; концепция человеческого сознания; проблемы ответственности и выбора; человек в абсурдном мире; реализация принципов экзистенциализма в романе Альбера Камю «Чума».

12. Пьеса Жан-Поль Сартра «Мухи»: функции мифологического сюжета; проблема ответственности и выбора.

13. Пьеса Эжена Ионеско «Лысая певица»: проблемы коммуникации и познания; «Лысая певица» как «антипьеса» (драматический герой; драматическое действие).

14. Пьеса Сэмюэля Беккета «Эндшпиль»: «постапокалиптический фарс»; игры персонажей; проблема субъекта; проблема коммуникации и письма (роман Хамма).

15. Миф в романе Габриэля Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества»: отсылки к древним мифам; категории времени и пространства; взаимодействие реального и фантастического.

16. Эстетика постмодернизма: малая проза Хорхе Луиса Борхеса и Бьиоя Коссареса (основные проблемы; статус «чужого слова» в «своем» тексте).

Рейтинг-контроль

Максимальное количество баллов, которое студент может набрать в течение каждого модуля – 30 (всего за 2 модуля – 60 баллов).