Урок двадцать первый

Ясновидение: что это такое? Нередко среди крестьян Шот­ландии, а еще чаще Дании можно встретить семейства, некото . рые члены которых одарены особой способностью. Они называ­ют эту способность «вторым зрением», и этот дар, до известной степени, является у них наследственным. «Второе зрение» есть не более как другое название того, что теперь именуется ясно­видением. Оно, кажется, является отражением особого созерца­тельного знания, будучи результатом, если тик можно сказать, утонченного психического состояния Осипни). Па крестьянах Дании и Шотландии дан приме!) естественного ясновидения, но его можно вызвать и с помощью гипноза. Многие поразительные предсказания были сделаны ясновидящими, находившимися в гипнотическом сне. В то же время опыты показали, что способ-' ность эту нельзя смешивать со способностью читать мысли при­сутствующих.

64

1'азличие между ясновидением и передачей мыслей. Разница

■ ду настоящим ясновидением и телепатией состоит в том, что

и'дпяя касается только вещей, которые либо уже случались,

происходят и известны кому-нибудь, с кем субъект нахо-

I в психическом сношении, меж'ду тем как ясновидение*бли-

касается порочеств или предсказаний будущих событий. Про

II пня ясновидения бесконечно разнообразны и поразительны

чрезвычайности. После того, как я вам дам необходимые ука-

пшщя для вызывания ясновидения в ваших субъектах, я позво-

'"| сослаться на один из многочисленных примеров способности

новидения.

Как развить ясновидение в ваших субъектах. Выберите луч­шую из всех сомнамбул, потому что по большей части последние I корее могут перейти в состояние ясновидения, чем те, которые циадают только в легкое состояние гипноза. Если найдется субъ который, проснувшись, ничего не помнит, что происходило

время его сна, который аккуратно выполняет послегипноти-Чгские внушения и в ком вы можете вызвать полностью обманы I вств по вашему желанию, такой субъект будет впадать с каж­дым разом все в более совершенное состояние «второго зрения» или ясновидения. Такой субъект разовьет необыкновенную точ-иость в предсказывании грядущих событий, он же будет в со-гтоннии дать ясный отчет о вещах, случившихся на расстоянии, и г может посылать свой дух странствовать там, где он хочет,

ду тем, как его тело будет покоиться в кресле.

Способ действия. Для того, чтобы ввести субъекта в. состоя­ние ясновидения, погрузите его первоначально в глубокий гипно-ииеский сон. Затем станьте около него и скажите: «Идите даль­ше и дальше. Спите глубоко, и ваш дух будет достаточно свобо-

|''н от телесной оболочки для путешествия там, где он вздумает, пусть принесет нам известия о том, что случилось в тех странах, где вы никогда не были». Здесь вы должны сделать несколько «пушений для углубления сна и потом продолжайте; «Вы мне опишите, что вы видели. Вы мне скажете обо всем том, что, пу-гешествуя, вы увидите глазами духа. Я посылаю вас теперь пе-I к'п.! ы и, океан, ивы мне дадите ясный отчет о том, что происходит в моем доме в Англии и опишите мне тех людей, которых там увидит*, и те места, которые посетите. У духа есть крылья, и вы можете летен, сейчас же... Теперь вы перелетели- через океан, пот вы уже прибыли, теперь скажите мне, где вы и что видите

перед собой»?

65

Путешествие ясновидящего. Говоря в таком роде, вы развер­тываете перед глазами вашего субъекта панораму того путеше­ствия, в которое вы желаете, чтобы отправился его дух. На ва­ши вопросы субъект будет: вначале делать неудачные попытки переДавать то, что он видит. Способность легко и ясно описывать у него разовьется с практикой. Тщательно проверяйте достовер­ность того, что он сообщает вам: но не нужно его критиковать НИ словом, ни взглядом. Это могло бы обескуражить его. Наобо­рот, по приведении субъекта в состояние ясновидения, вы долж­ны стараться ободрять его. Он должен чувствовать, что его ра­бота полезна, и хотя вы приказываете ему. и предостерегаете, чтобы он повторял только то, что видит, вы должны также по­стоянно помогать ему вашими советами/

Избегайте строгой'критики. В этом случае вы должны отло­ жить естественное желание критиковать, что свойственно всяко­ му исследователю. Вы должны помнить, что имеете дело не с нормальным человеком, а с очень важным организмом, повы­ шенно чувствительным, склонным к доверию и близко принима^: ющим к сердцу всякую .несправедливость. Вы не будете иметь много причин для жалоб на честность ясновидящих, которых вы привели в такое состояние посредством гипнотизирования. Луч­ ше не обращаться «к профессионалам*, а постараться проделать опыты над ранее ва.ми гипнотизированными субъектами. Вы тог­ да скоро получите достоверные извещения, хотя я и не,могу не признать, что большая часть профессионалов несомненно честны в_своих отношениях к делу." _г ,

Достоверный отчет о редкой ясновидящей. Следующие отче­ты ясновидения были засвидетельствованы в 1842 году Леройем Сендерлендом, известным исследователем, и печатаются здесь не потому, что упомянутые происшествия не часто случались в пос­леднее время, а потому, что они первыми пришли мне на память. После перечисления нескольких случаев СОСТОЯНИЯ млгпетизма автор продолжает:

«Никто, кроме меня, не в состоянии разбудить ее. Она будет говорить только со мною, за исключением 'кио случая, если бы я пожелал иного, для чего нужно было подвести к ней третье лицо и соединить их руки».

Парализирование чувства страха. «Она ничего иного не слы­шит, кроме мо.его голоса или шума, производимого мною же.

| 'пп некто Г. выстрелил из ружья на расстоянии фута от ее голо-1,1, но она не выказала никаких даже признаков, что слышит. | шла ее закрыты, но она расскажет вам, когда я ем и пью, так­ие точно расскажет,, когда я выхожу или вхожу в комнату. Вы должны помнить, что никто из нас не видел ничего подобного, и мы неподготовлены к этому».

Передача вкуса. «Однажды вечером, когда ее погрузили в этот сон и я принялся есть яблоко, она заметила: Это недурное яблоко». Я взял тогда из вазы несколько изюмин и спросил ее, что я ем. Она ответила мне совершенно правильно. Г. дал мне югда немного уксуса, который я попробовал, и она воскликнула: ■-.Неужели вам нравится эта кислятина?». Г. после этого дал мне немного сахару и так далее. Каждый раз она узнавала, что я ел или пил, она как бы пробовала то, что и я пробовал. Между тем, она лежала таким образом, что никак не могла 'бы увидеть того, что я ем, если бы даже ее глаза были открыты.

Передача чувств. «Затем мы открыли, что она, хотя и не ощущала сама причиняемой ей физической боли, но в то же г.ремя была чувствительна к боли, причиняемой мне. Стоило, на­пример, уколоть мою руку, как она отдергивала свою, словно укололи ее самую и даже начинала потирать ее в том самом ме­сте, где была уколота моя. Стоило вырвать у меня волос, как она говорила: «Зачем рвете мои волосы?».

Передача мыслей. «Затем я открыл, что она часто говорит о вещах, о которых я думаю. Однажды вечером, когда 'мы про­изводили опыты над ее странными способностями, я положил себе в рот кусочек яблока и заметил: «Как хороши изюмины, которые я ем». Она возразила: «Вам не стоит пытаться обманы­вать меня: я знаю все ваши мысли, я могу видеть каждую вашу мысль». Тогда я попросил третье лицо написать на клочке бума­ги несколько вопросов, на которые она могла, конечно, ответить. Затем я взял бумагу и, сидя около нее, мысленно обратился к ней с вопросом, при этом ничего не произносил вслух и не делал никакого шума. В то время, как я задавал вопросы про себя, она заговорила и начала отвечать на них. Обратите внимание, что я не говорил ни слова с того времени, как взял бумагу и до-того, когда она ответила на последний вопрос. На этом и йа других опытах мы убедились, что она действительно знала, что происхо­дило в моих мыслях.

67

Способность видеть внутренность человеческого тела. Однаж­ды вечером я привел ее в это состояние. Я был простужен и кашлял; я ее спросил, как можно вылечить мой кашель. Она немедленно ответила: «Вы должны заботиться о себе, иначе ва­ша простуда отразится на ваших легких, я вижу, что они воспа­лены. Спрашивая ее дальше, я вполне убедился, что «она видела и знала внутреннее состояние моего организма, как своего соб­ственного, вернее она передавала то ощущение, которое я-испы­тывал от простуды. Теперь я подхожу к тому, что многим кажет­ся удивительным. Я разумею ясновидение или способность пред­сказывать то, что должно случиться спустя некоторое время.

В этой способности или упражнении ее она совершенствова­лась с, каждым сеансом, так же, как человек совершенствуется в чем-нибудь на практике.

Опыты при ясновидении. «Довольно, как всегда, произноси­ла она, чтобы тем сказать, что в состоянии рассказать, что про­исходит в соседней комнате и на расстоянии двух миль. Почему на расстоянии только двух миль, почему не большем? Опыты, доказывающие очевидность этой способности, следующие:

Двоюродный брат Г. или Л. шли в другую комнату и- приво­дили там в беспорядок мебель, опрокидывали стол или укла­дывали стулья на кровать, одним словом изменяли обычное рас­положение вещей. Когда ее попросили посмотреть -в комнату, она воскликнула: «Что⁴это, стулья — на кровати? Почему все вещи в таком беспорядке?».

Когда ее просили продолжать, она дала точное описание рас­положения вещей. Затем я послал ее дух в мою комнату в отель, через город, на расстоянии двух миль, и она описала ее обста­новку, даже картину, которая висела на стене. Это была комна­та, в которой она никогда не была. Подобные ОПЫТЫ убедили нас, что она каким-то способом в состоянии была узнавать такие вещи, для чего недостаточно обыкновенных способностей, На повторяемых опытах она рассказала мне, что происходит у отца и капитана В., рассказала так, как будто сама была там».

Путешествие души. Накануне рождественского сочельника по обыкновению я направил ее к В. Она немедленно начала так. «Альмира больна». Когда я спросил, как она выглядит, очень ли больна, она ответила: «Она простудилась, и ее немного

68

шхорадит, но теперь ей лучше, и она не так больна, как я.спер-> думала». Я спросил ее, что они делают, она сказала: «Отец И. сидит перед огнем, снявши сапоги, и греет ноги, мать В. си­дит около и держит ребенка, Елиза раздевается». Это было око-'ю 9-ти часов вечера.

Я никого не спрашивал, чтобы узнать, правда все это или ложь. Но 7-го или 8-го января я получил от матери письмо, по­меченное 24 декабря (рождественский сочельник), в котором она писала, что у Альмиры была лихорадка, сопровождаемая сыпью, но теперь ей гораздо легче».

Ее спросили, видела ли она это, она ответила: «Мне не каза­лось, что я видела их своими глазами, но я все же знаю их. Как же это происходит, что я знаю их, я не могу рассказать».

Прозрачное состояние. В такое состояние может быть приве­ден чувствительный субъект посредством гипноза. Есть другая способность, свойственна^ ясновидящим, которая называется спо­собностью определения болезни умственным оком. Это состоя­ние, известное под именем Прозрачности, одно время считалось следстием продолжающегося гипноза.

Я находил его сравнительно редко, но ничего неверного и необъяснимого в теории простого внушения. Когда ваш субъект в глубоком гипнотическом сне, и вы из этого сна приведете его г. состояние ясновидения, он будет видеть духовными глазами внутренние органы человеческого тела и определять болезни по­средством этого высшего созерцания. Например, если вы попро­сите его освидетельствовать вас и сказать, что с вами, он отве­тит вроде следующего: «Я вижу ваш мозг отчетливо. Я вижу ваше сердце. Оно кажется увеличенным» или: «Кажется, оно нормально. Я вижу ваши легкие. Одно из ваших легких пораже­но, мне кажется, что оно затронуто туберкулезом».

Определение болезни посредством ясновидения. В этом со-' гоянии он может видеть органы человеческого тела, и хотя мож-1!п осудить вашу доверчивость ко всему, что говорит один из этих субъектов, вы все же будете иметь дело с человеком, получаю­щим откровение, в котором вы не можете отдать себе отчета. Не прерывайте его описания, потому что, может быть, он один из всех в состоянии определить вашу болезнь.

69