Хамитова и.Ю. Межпоколенные связи. Влияние семейной истории на личную историю ребенка

Описывая в "Пире" как души теряют память, забывая обо всем, что они видели до рождения, Платон, по сути дела затрагивает процесс, приближающий нас вплотную к проблеме межпоколенной передачи. Вероятно, размышляя о причинах такого забывания, можно предположить, что оно рождает иллюзию, о том, что можно жить "здесь и сейчас", создавая собственное личное будущее, в известной степени свободное от гнета прошлого.

В 60-70 годах вышло большое количество работ посвящённых изучению того, как прошлое присутствует в нашем настоящем. Ф.Дольто, Н.Абрахам, а также И.Бошормени-Надь обнаружили сложную проблему, а именно что не разрешенные конфликты, тайны, "невысказанное", преждевременные смерти, выбор профессии и т.д. передаются в семье из поколения в поколение. Все происходит так, как если бы состав и структура семьи были повторяющимися и наследовались психологически, как если бы существовал "единый для всех закон - как для тела, так и для духа". Источники повторений не осознаются и даже не рационализируются. Все гораздо серьезнее: семейные тайны, судьбоносным образом определяют жизнь следующего поколения.

Возникает вопрос о межпоколенной передаче. Как она осуществляется? В настоящее время ответ на этот вопрос не найден, однако, существует множество предположений, выдвинутых в рамках различных направлений психотерапии. Так, некоторые исследователи считают, что еще во чреве матери с седьмого месяца беременности ребенок начинает видеть сны, и, вероятно, эти сны передает ему мать, тем самым ребенок имеет (или может иметь) доступ к ее бессознательной сфере. Аналогичные предположения на уровне интуиции делала Ф.Дольто, по мнению которой бессознательное матери и ребенка связаны, и ребенок знает, угадывает и чувствует вещи, относящиеся к его семье на протяжении нескольких поколений.

Н.Абрахам и М.Терек выдвинули гипотезу о "склепе" и "призраке", как свидетельстве о наличии "мертвеца", похороненного в другом. "Призрак - это некое образование бессознательного, которое никогда не было осознанным, и является результатом передачи из бессознательного родителя в бессознательное ребенка. Сам механизм этой передачи пока неясен". Потомков носителя "склепа", вероятно, преследуют "пробелы, оставленные в нас тайнами других людей из предыдущих поколений нашей семьи. Например, кого-то из наших предков постигла смерть, которую трудно принять, или в семье произошло нечто, что заставило людей стыдиться этого. Что-то было "не так". И тогда участники событий стали вести себя таким образом, как будто стремились огранить своим молчанием себя и своих потомков от какой-то невидимой опасности. Может быть, они избегали боли утраты, может быть они стыдились чего-то…. Но именно они заперли и стерегли в своей душе, как в "склепе", призрак семейной тайны. А этот призрак время от времени выбирался оттуда и действовал через одно или два поколения. Действует как раз эта невысказанность, обостренная молчанием и утаиванием. Эта непроговариваемость уже является патогенной, так как поддерживает в ребенке различного рода неосведомленность. По сути дела, непроговариваемость и неосведомленность создают у ребёнка пустоту, которую он заполняет уже своими фантазиями, страхами и тревогами. Однако, эта неосведомленность - пустяк по сравнению с той непреодолимой тревогой родителей о том, что они скрывают. И эта тревога родителей, транслируемая ребенку и воспринимаемая им, оказывает патологическое воздействие на формирование его личности. Травма, которая передается, намного сильнее той, которую получают.

Передача способов функционирования может осуществляться осознанно, однако, в значительно большей степени эта передача - бессознательный процесс. К осознанной (сознательной) межпоколенной передаче относятся те ее виды, о которых думают и которые обсуждают бабушки и дедушки, родители и дети - это семейные привычки, правила, стиль жизни. О бессознательной межпоколенной передаче не говорят, это тайна, непроговариваемое, умалчиваемое, скрываемое, иногда об этом запрещено даже думать. Все это входит в жизнь потомков, хотя об этом не думают, не "переваривают". И именно в этом случае появляются травмы, соматические или психосоматические заболевания (Ф.Дольто говорила, что "все, что замалчивается в первом поколении, второе носит в своем теле"), которые часто исчезают, когда о них размышляют, говорят, оплакивают - если над ними работают и "перерабатывают" их.

Для межпоколенной передачи важно понятие скрытой (невидимой) лояльности семье. Оно является ключевым и означает ставшую бессознательной и невидимой верность предкам. Важно сделать ее видимой, осознать, что заставляет человека функционировать именно таким способом, что руководит им, и в случае необходимости поместить эту лояльность в новые рамки, чтобы человек смог обрести свободу жить своей жизнью. Как написано в Библии: "Родители съели зеленый виноград - а у детей появилась оскомина на зубах".

Когда-то Артур Конан Дойль в своих "Записках о Шерлоке Холмсе" поведал историю об обряде дома Месгрейвов, являющихся ветвью одного из древнейших родов королевства. Эти Месгрейвы еще в 16 веке отделились от северных Месгрейвов, и на протяжении всех последующих столетий в этой семье незыблемо соблюдался некий обряд, "нечто вроде экзамена, которому должен был подвергнуться каждый мужчина из рода Месгрейвов, достигший совершеннолетия". За свою почти четырехсотлетнюю историю этот семейный обряд превратился в "чистейший вздор", однако, из-за уважения к его древности почтительно выполнялся мужчинами в каждом поколении. Вот те вопросы и ответы на них, которые составляют содержание данного обряда:

"Кому это принадлежит?

Тому, кто ушел.

Кому это будет принадлежать?

Тому, кто придет.

В каком месяце это было?

В шестом, начиная с первого.

Где было солнце?

Над дубом.

Где была тень?

Под вязом.

Сколько надо сделать шагов?

На север - десять и десять, на восток - пять и пять, на юг - два и два, на запад - один и один и потом вниз.

Что мы отдадим за это?

Все, что у нас есть.

Ради чего отдадим мы это?

Во имя долга".

Трудно понять, о чем идет речь… Повторяя эти вопросы и отвечая на них хорошо заученными фразами, мужчины рода Месгрейвов из поколения в поколение передавали этот непонятный диалог. Вероятно, действительно "во имя долга" перед своими праотцами, которые завещали им этот обряд.

Использовав свой знаменитый дедуктивный метод, Шерлок Холмс блестяще справился с очередной загадкой и обнаружил, что: - во-первых, своим рождением данный "обряд" обязан Ральфу Месгрейву, занимавшему видное положение при короле Карле I, казненном во время Английской буржуазной революции.

- Во-вторых, приведенные выше вопросы и ответы на них являлись руководством, оставленным Ральфом Месгрейвом своему преемнику (сыну), в соответствии с которым он должен был передать наследнику казненного короля Карлу II, находящемуся в скитаниях, древнюю корону английских королей, спрятанную в замке Месгрейвов (точное указание количества шагов и их направления необходимо для обозначения места, в котором хранилась корона).

Ральф Месгрейв был посвящен в тайну, "оставил перед смертью своему преемнику этот документ в качестве руководства, но совершил ошибку, не объяснив ему его смысла. И с этого дня вплоть до нашего времени документ переходил от отца к сыну…" Мужчинам рода Месгрейвов было невозможно найти истинный смысл "обряда", известный только одному их умершему предку, и поэтому они дали понятное им и, видимо, показавшееся единственно возможным объяснение: данный диалог произносится во время обряда инициации.

Таким образом, на протяжении четырех столетий семья Месгрейвов хранила и передавала из поколения в поколение обряд, некий паттерн, истинный смысл которого был давно утрачен… В данном случае это обряд был безобидным действом, и видимо достаточно хорошо функционирующая семья нашла ему неплохое безвредное применение.

Работа Шерлока Холмса в истории с обрядом дома Месгрейвов, в некотором смысле, аналогична работе психотерапевта. Поработав с семейной историей, он дал возможность членам этой древней аристократической семьи узнать об истинном смысле своего "обряда" и предоставив им право и возможность решать, будут ли они и впредь передавать последующим поколениям нечто бесполезное (хорошо, что не вредное) с точки зрения их нового знания.

Человеку, принадлежащему современной культуре, подчас бывает трудно увидеть и осознать, каким образом отношения в его семье на протяжении многих предшествующих поколений влияют на его нынешнюю жизнь, на восприятие современной ситуации и, по сути, "управляют" его поведением сегодня. Всё более распространяющийся культ независимости и самореализации, свободы от всяческих уз влечёт за собой иллюзию того, что можно порвать связи с прошлой жизнью, забыть прошлое, начать жизнь "как бы с чистого листа". "Человек, сделавший себя сам" (Self made man), совершивший скачок по социальной лестнице и порвавший со своей семьёй (или вставший во главе её), также не свободен от своеобразного "приданого" или "семейного наследства", как и человек, продолжающий жить в семье и испытывающий все "прелести" эмоциональной и финансовой зависимости от своих родителей.

Итак, давайте разберёмся, что ж это за механизмы, приводящие к тому, что прошлое нашей семьи активно присутствует в настоящем.