Зарождение буржуазного национализма и народное движение накануне революции 1905—1911 гг.

Среди передовой части национальной буржуазии, интеллигенции и других прогрессивно настроенных общественных слоев к концу XIX в. стали зарождаться идеи буржуазного национализма. Пробуждение национального самосознания выражалось прежде всего в деятельности прогрессивной интеллигенции в Иране и за его пределами — в Турции, Египте, Индии и других странах, где проживали иранские эмигранты, в том числе и бежавшие от преследования шахских властей сторонники реформ. Иранские эмигранты в Турции, Египте, Индии и других странах издавали свои газеты-«Канун» («Закон»), «Ахтар» («Звезда»), «Хекмат» («Мудрость») и др. В этих газетах, а также в произведениях представителей буржуазного национализма Малькомхана, Абд-эр-Рахима Талыбова, Зейн-эль-Абедина Марагеи критиковались существующие в Иране по­рядки, произвол шахских властей и губернаторов, выдвигались требования ограничить шахское самодержавие, обеспечить права личности и соб­ственности и т. п. В Тебризе, а затем и в Тегеране создавались новометод-ные, светские школы. В тех же городах были организованы так называемые «национальные библиотеки», вокруг которых собиралась патриотически настроенная интеллигенция.

В конце XIX в. в Иране были популярны, особенно среди духовенства и мелкой буржуазии, идеи панисламизма, религиозно-политического течения, проповедовавшего объединение мусульманских народов в одну исламскую империю во главе с халифом. В то время, на начальной стадии своего развития, панисламизм в какой-то мере отражал протест мусульманских народов Востока против закабаления их иностранным капиталом и призывал мусульманские народы к объединению в борьбе против иностранцев. В то же время панисламисты выступали за сохранение феодального строя. В. И. Ленин оценивал панисламизм как течение, пытающееся «соединить освободительное движение против европейского и американского империализма с укреплением позиции ханов, помещиков, мулл и т. п.».

В конце XIX-начале XX в. стали возникать в Иране различные тайные организации: в Тегеране в 1901 г. было создано тайное антипра­вительственное общество, в начале 1905 г.-«Энджумене махфи» («Тайный энджумен») и др. Они выступали против отдельных реакционеров-шахских сановников, призывали иранцев к борьбе против засилья ино­странцев и произвола правящей феодальной верхушки, а также выдвигали требования преобразовать политический строй в буржуазном духе.

В рассматриваемый период в Иране отмечены отдельные вспышки народного возмущения хозяйничанием империалистов в стране. Наиболее значительным из антиимпериалистических выступлений было движение против английской табачной концессии «Тальбот» в 1891 г., в результате которого шах вынужден был аннулировать эту концессию. Происходили и другие антианглийские выступления, например восстание в городе Шуштер в 1897 г., партизанская борьба против англичан на юге Ирана в 1896-1898 гг.

С ростом народного недовольства было связано убийство Насер-эд-Дин-шаха в 1896 г., совершенное панисламистом мирзой Реза Кермани. Широко развертывалось также движение против шахских министров, продававших богатства страны иностранцам, против главы таможенных чиновников бельгийца Науса и т. д.

В последние годы XIX в. и в первые годы XX в. по многим городам Ирана (Мешхед, Тебриз, Тегеран, Керманшах и др.) прокатилась волна так называемых голодных бунтов, во время которых возмущенный народ громил хлебные лавки и склады и чинил расправу над хлебными спекулянтами и представителями шахских властей. Эти волнения были вызваны дороговизной хлеба и других продуктов питания и голодом, которые были результатом спекуляции хлебом помещиков, губернаторов и других богачей.