6* 83 Института образования, так и каждого субъекта, вовлеченного в него.

Практическая деятельность социального института направлена на

реализацию его целей и задач, на утверждение и развитие системы социальных ценностей имманентных данной сфере совместного труда. Но ценностно-нормативная классификация построена по различным основаниям, вариантам , видам и подвидам целей и задач. Нет тождества в социальных установках общеобразовательной школы и профтехучилища, а тем более дошкольного заведения и вуза. Понимание такого несовпадения ведет к признанию особенностей в социальной деятельности коллективов различных типов школ, каждачя из ко торых выдает «на гора» свои социальные результаты. Если же институт образования анализировать как единую социальную сферу, объединяющую под одной «крышей» людей, занимающихся однородным общественным трудом , то можно увидеть сущность его социальных результатов в целом. Это разнообразие и разнохарактерность образовательной институтции говорит о наличии социальных функций как отдельного учебного (воспитательного, учебно-воспитательного) заведения или типовых учебных заведений, так и всего образования.

Рассмотрим деятедьность совокупного социального института образования. В различных публикациях даются различные подходы к класификации функций, их группировке, акцентам характера, обоснованию значимости. В учебном пособии для студентов Свердловского инженерно-педагогического института дана классификация социальных функций образования по экономическому, социальному и культурному признакам. Экономический означает, что в процессе обучения и воспитания происходит формирование социально-проффесиональной структуры общества и работников, владеющих необходимыми знаниями, умениями, навыками. Социальный признак предстпавлен в трех позициях:

- образование выступает в качестве одного из основных средств социальных перемещений;

- образование является условием воспроизводства конкретных видов социальной структуры: социально-классовой, экономической, религиозной, поселенческой и др.;

- образование осуществляет социализацию молодежи, обеспечивает усвоение ею требуемых обществом правил.

Социальные функции, результирующие деятельность института образования по культурному признаку, сводятся к использовангию индивидами, социальными общностями достижений образования как основы развития культуры.

МЕСТО И РОЛЬ СОЦИОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ В СИСТЕМЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ 2

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ СФЕРЫ ОБРАЗОВАНИЯ 23

СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СФЕРЕ ОБРАЗОВАНИЯ 41

Классификация системы социальных отношений в образовании 47

ОБРАЗОВАНИЕ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ 63

ПОДСИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА ОБРАЗОВАНИЯ 79

УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ КАК ПЕРВИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТ 96

СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ 96

СОЦИАЛИЗАЦИЯ КАК ИНТЕГРИРУЮЩИЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ* 112

МЕСТО ОБРАЗОВАНИЯ В МЕХАНИЗМЕ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕКА 132

УПРАВЛЕНИЕ СИСТЕМОЙ ОБРАЗОВАНИЯ: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ 151

ОГЛАВЛЕНИЕ 172

В докторской диссертации И.Н.Гавриленко дается класси­фикация и аргументация социальных функций образования, выявленных и описанных в западной социологии образова­ния. К таковым ученый относит функции: репродуктивную; коммуникативную; селективную; изменения социального ста­туса; социально-блокирующую (учебные заведения рассматри­ваются как инструмент всеобщего и непреодолимого отчужде­ния личности); культурной реконверсии социальной позиции (селекция по способностям).

Анализ данной проблемы приводит к выводу, что социаль­ный институт образования, независимо от общественно-эко­номического и политического устройства и других особенно­стей той или иной страны, выполняет рад общих функций:

• социального воспроизводства (репродуктивную);

• социального перемещения (изменения социального ста­туса);

• культурно-репродуктивную;

• коммуникативную;

• селективную;

• социального регулирования и контроля;

• инструментальную.

Кратко раскроем их содержание.

Функция социального воспроизводства состоит в том, что образование репродуцирует различные стороны социальной жизни. Как разновидность интеллектуального труда оно вос­производит представителей умственной сферы, участвует в воспроизводстве элиты общества. Все виды профессионально­го образования воспроизводят социально-профессиональную структуру. За счет образования происходит накопление мате­риального и духовного богатства общества. Эту сторону убеди­тельно подтвердил американский социолог М.Троу, подчерк­нув: "Если не будет мировой войны, то в социально-экономи­ческом развитии выиграет та страна, у которой лучшая систе­ма образования".

Функция социального перемещения указывает на измене­ние положения человека в обществе. Как подчеркивается в за­падной социологии образования, с ее помощью реализуется фактор "выравнивания шансов". Не фетишизируя данную воз­можность, укажем, что образовательный канал дает основания для изменений социального статуса личности. В этом случае многое определяется социальными ориентациями обучающе­гося, По мнению Ф, Р.Филиппова, в социальной ориентации различаются три взаимосвязанные стороны: ретроспективная (осознание человеком своего социального происхождения), ситуативная (осознание наличных социальных позиций и пу­тей их достижения), перспективная (выбор будущего социаль­ного положения и этапов движения к нему). Образование дает шансы осуществить все три стороны социальной ориентации. Студент, вышедший из рабочей семьи, может переместиться в социальный слой менеджеров и т.д., а может и пополнить свой класс. В любом случае его личное социальное положение изменится — из состояния учащегося он переместится в со­стояние специалиста какой-то категории.

Культурно-репродуктивная функция отражает ту реаль­ность, что в ходе учебно-воспитательного процесса создается уникальная возможность сохранить и приумножить культур­ный пласт общества. Знания, умения и навыки, приобретае­мые учащимися, не штампуются, а индивидуализируются. И чем большее число поколений участвует в этом, тем значимее проявляется культурно-воспроизводящая функция образова­ния.

Коммуникативная функция — это, главным образом, дву­сторонняя связь по каналу "Образование — окружающий мир". Ценности, которыми обогащается личность в ходе обу­чения, в абсолютном большинстве своем воспроизводятся другими сферами жизнедеятельности общества: экономикой, политикой, наукой и т.д. Учебно-воспитательный процесс ог­раничен во времени и претендует на информацию лаконич­ную, логически аргументируемую или лабораторно проверяе­мую, удостоверенную практикой, и такую, которая несет в се­бе сомнения, располагает к поиску истины с участием учаще­гося. Коммуникативная функция служит очищению двусто­ронних каналов по линиям: "Учитель — учащийся" и "Уча­щийся — учащийся". Они должны быть чисты для социально­го взаимодействия, для слухового, визуального и других видов не искаженного социального восприятия.

Селективная функция образования — естественное состоя­ние дифференциации учащихся по способностям, предметным и профессиональным симпатиям. В обществе, где учащиеся разделены по социальному положению, селективная функция приобретает и другой характер — поддержания стандарта ста­бильности социально-классовых отношений. Оба подхода практикуются в структуре западного образования. В некото­рых странах по окончании начальной школы происходит мас­совое подразделение детей. Престижным типом является пол­ная средняя школа (грамматическая школа в Англии, лицеи во Франции и Италии, гимназии — в ФРГ). Другой тип — второсортная средняя школа (современные школы в Англии, колледжи во Франции, реальные школы в ФРГ). Большой акцент в них сделан на прикладные знания для бу­дущих работников "среднего звена". Третий тип — "практиче­ское образование" — путь на производство через систему спе­циальной рабочей подготовки. В США в 1980 г. на академиче­ском потоке обучалось 39% школьников, на общеобразова­тельном — 37%, на профессиональном — 24%. Такая же тен­денция имеет место и в Украине.

Функция социального регулирования и контроля проявляет себя в силу экономической и других форм зависимости обра­зования как непроизводительной сферы деятельности людей. В большинстве стран мира львиная доля бюджетных затрат на содержание образования осуществляется за счет государства, остальная — за счет частного бизнеса и местных органов са­моуправления (прямых налогов с населения). Известно, кто платит, тот и заказывает музыку. Школа — лучшая мастерская для воздействия на внутренний мир учащихся и учителей в нужном направлении. Здесь происходит выработка уважитель­ного отношения к государственно-правовым актам, к ценно­стям рыночных отношений и системе свободной демократии, традициям и обычаям своей нации, своего региона, города и села. Функция социального регулирования и контроля форми­рует чувство благодарности "хозяину", гражданскую позицию, местный патриотизм.

Под инструментальной функцией социального института образования понимается разработка методов социализации школьников, поиски наиболее эффективных средств подго­товки учащейся молодежи к функционированию в различных подсистемах общества: к труду на производстве, учебе, само­стоятельной семейной жизни и т.п. Инструментальная функ­ция также предусматривает руководство деятельностью уча­щихся вне школы. Она включает разработку превентивных мер против возможных вариантов "отклоненного" поведения.

Таким образом, социальные функции выражают деятельно- стную сторону института образования, а социальные ценнос­ти — его направленность и целеустремленность.

ЗАКОНОМЕРНОСТИ СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА ОБРАЗОВАНИЯ

История существования образования как социального ин­ститута показала, что на каждом этапе его функционирования проявляются свои тенденции, вызванные теми или иными внутренними метаморфозами или внешними условиями. Одни из них кратковременны, другие более длительны, одни отра­жают жизнь конкретного учебного заведения, другие — под­системы или даже всей образовательной системы, одни харак­терны образованию какой-либо страны, другие несут региона­льно-международный или планетарный отпечаток. Примером регионально-международного среза служит перечень тенден­ций, выявленных доктором педагогики, профессором З.А.Ма- льковой. Ведущие тенденции образования, проявившиеся в середине 80-х годов в странах Восточной Европы (под кото­рыми в то время понимались социалистические страны), она сформулировала следующим образом:

• последовательная реализация принципов социального равенства в образовании;

• создание целостной системы образования и воспитания;

• совершенствование содержания и методов обучения;

• обогащение условий для развития способностей и инте­ресов личности;

• соединение обучения с производительным трудом;

• воспитание идейной убежденности и социальной актив­ности;

• повышение профессионального уровня учительских кад­ров.

Есть ряд тенденций, которые сопровождают образование на протяжении всего его существования. И никакие политичес­кие революции и реформы, никакие экономические супервея­ния не могут изменить этой реальности. Действия их в пол­ном объеме, в легитимном порядке могут приостановить вре­менно действующие в обществе олигархии, игнорирующие объективные законы общественного развития. Но, проявляясь в урезанной, скрытой форме, они активно "выталкивают" вре­менщиков, и, в конечном итоге, побеждают. Справедливости ради их вполне можно назвать закономерностями. Доктор фи­лософии Ф.Р.Филиппов считает, что "социология образования имеет своим предметом закономерности функционирования и развития системы образования как социального института, взаимодействия ее подсистем друг с другом и с обществом в целом, прежде всего с его социальной структурой, а также с производственными, политическими, идеологическими отно­шениями данного общества"*.

Какие же тенденции закрепились как постоянно действую­щие, "законные", свойственные именно образованию, ценно­сти? Распределим их по социальным ролям.

К первой группе отнесем те, что характеризуют внутренний мир образования, определяют сущностную сторону и поддер­живают социальную феноменальность института образования. Это — законы и закономерности функционирования образо­вания. Они потому и относятся к разряду таких ценностей как закон, что без них образование как социальный институт по­теряло бы свое социально-историческое предназначение, свое "лицо", свое место в системе общественных институтов макро­социума.

Во вторую группу включим те, что являются результатом воздействия на образование со стороны окружающей социаль­ной среды во всех ее вариантах. Предполагается воздействие социальных, экономических, политических и других факто­ров, идущих от всех структур человеческой культуры. К этой же группе относятся закономерности, являющиеся результа­том развития внутренних потенций образовательной системы.

Прежде, чем перейти к формулированию законов жизни со­циального института образования, вспомним, что социология образования — это не только самостоятельная область знания, но и часть общей социологии. Исходя из этого, следует иметь в виду, что законы института образования — общесоциологи­ческие законы, преломленные в системе образования с учетом ее специфики. Сошлемся на некоторые закономерности функ­ционирования образования как социального института, а именно: гуманистической сущности социального института образования; взаимного благоприятствования в социальных действиях субъектов образования; диалектического единства обучения и воспитания; социализации учащихся в процессе

Рабочая книга социолога. — М.: Наука. — 1983. — С.89.

обучения и воспитания; стимулирования саморазвития учаще­гося как личности; оптимальности в управлении образованием и другие и попытаемся кратко аргументировать некоторые из них.

Закон гуманистической сущности образования по праву стоит в ряду первых. Достижение гуманного устройства обще­ства — это и идеал, и цель человеческого развития. Развитые демократические общества задают тональность в создании предпосылок для достижения этой цели-идеала. Ян Комен- ский был убежден, что "существует закон гуманности, по ко­торому каждый, кто только умеет, обязан немедленно помочь своему ближнему, когда тот испытывает затруднения, особен­но, когда дело идет, как в этом начинании (практическое ис­пользование "Великой дидактики" — B.C.), не о благе одного человека, а о благе многих"*.

Данный закон свойственен социальным институтам рели­гии, воспитания, здравоохранения и иным, непосредственно связанным с выявлением природы человека и воздействием на нее. Но в системе образования он находит свое полное, истинное выражение. Во-первых, органичное единство обра­зования и гуманизма заложено в содержании внутриинститут- ской деятельности, направленной на возвышение личного достоинства, формирует личностные качества субъекта соци­альных действий, помогает сложиться личности-индивиду, способному выразить себя, т.е. делающей личность свободной в самоорганизации, саморазвитии, самоопределении. Во-вто­рых, используются истинно гуманистические средства воздей­ствия на учащегося. С их помощью шлифуются природные за­датки человека, огранивается неповторимая индивидуаль­ность. Человек вводится в реальный мир. Его внимание ак­центируется на возможных линиях поведения, перспективные для значимых социальных взаимодействий, ведущих к наилуч­шему социальному самовыражению индивида. Тот же Комен- ский писал: "Ведь мудро сказал тот, кто сказал, что школы — мастерские гуманности, если они достигают того, что люди становятся действительно людьми"** .

Цит. по кн.: Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. — М.: Просве­щение. - 1971. - С.94.

Цит. по кн.: Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. — С. 116.

Аргументация объективного характера закона взаимного благоприятствования в социальных действиях субъектов обра­зования становится наиболее очевидной и доходчивой, если использовать график "Элементарного модуля социального взаимодействия родовых субъектов образования" (условно: обучающего и обучаемого).