Билет №16

16 1). Башкирская лошадь происходит от пород степного и лесного типов, формировались в условиях резко континентального климата при круглогодичном пастбищном содержании. Голова с прямым профилем, широким лбом. Шея толстая короткая, холка низкая, спина широкая, прямая, круп умеренно спущенный. Башкирская лошадь была распространена широко в 17-18 вв., Разводились в Уфимской, Оренбургской, встречались в Пермской, Казанской и Самарской губернии, на почтовых трактах Западной Сибири. Широко известны были башкирские тройки, на которых (без отдыха и кормления в пути) можно было за 8 часов преодолеть 120-140 км. Лошадь использовалась для формирования башкирского войска и поставлялась русской армии во время всех войн, которые вела в Россия. Качества лошади получили высокую оценку в Отечественную войну 1812, когда башкирская конница преодолела с боями путь до Парижа и обратно. Военными специалистами высоко ценились такие качества башкирской лошади, как смелость и решительность, напористость и лёгкость в управлении, доверчивость всаднику, а также способность продолжительное время передвигаться резвым галопом и резвой рысью, что позволяло всаднику эффективно вести прицельный огонь и рубить саблей. По пересечённой грунтовой дороге везёт груз весом 700-1000 кг, молочную продуктивность за лактацию 1700-2800 кг, у рекордисток 4000 кг. В колхозах и совхозах разводятся 4 породы: лошадь башкирская, русская рысистая, тяжеловозы, орловская рысистая. В республики 27 племенных конеферм. По числу лошадей занимают 3-е место. Образ коня – «Акбузат»

2). Аксаков Сергей Тимофеевич родился 20 сентября 1791 в Уфе – умер 30 апреля в 1859 Москва, похоронен на Новодевичьем кладбище. Русский писатель. Детские года провёл в Уфе и в родовом имении Ново-Аксаково Бугуруславского уезда Оренбургской губернии. Окончил Казанскую гимназию (1805). В 1805-07 студент Казанского университета. В 1808 переехал в С-Петербург, где служил в Комиссии по составлению законов и в Экспедиции о государственных доходах. С 1811 жил в Москве и писал стихи в традициях классицизма. В 1816 уехал в Ново-Аксаково, где прожил до 1820. В 1821 жил в Москве, с лета 1822 – в селе Надеждино Оренбургской губернии. ВА 1826 возвратился в Москву и посвятил себя литературный жизни в Москвы, в нем продлились «Аксаковские субботы». В 1827-32 служил цензором в Московском цензурном кабинете. В 1833 назначен инспектором Константиновского земельного училища. В 1835-38 первый директор Константиновского межевого института. В 1847 появилась книга «Записки об уженье», которая получила признание и послужила стимулом к написанию «Записок ружейного охотника Оренбургской губернии». В 1991 в Уфе открыт мемориальный Дом-музей С. Т. Аксакова.

Билет № 18

18 1). Балет – вид сценического искусства; спектакль, содержание которого воплощается в музыкально-хореографических образах. Башкирский балет, артистический состав им художественно-сценическая деятельность балетной труппы Государственного театра оперы и балета, и широко использует традиционные формы башкирской хореографии. Синтез классического танца и его современные модификации с поэтикой башкирского народного танца определяет художественное своеобразие хореографических произведений на национальные темы. Первый состав балетной труппы под художественный руководством балетмейстеров К. В. Матсона и Н. Г. Зайцева сложился в 1941 из выпускников хореографического отделения Башкирского техникума искусств и башкирской студии Ленинградского хореографического училища. Башкирский балет выдвинул плеяду классических танцовщиков, заложивших традиции национального искусства. Это З. Насретдинова, Х. Сафиуллин, Т. Худайбердина, Х. Мустаев, Ф. Саттаров, Г. Сулейманова, М. Тагирова, Ф. Юсупов, Ф. Авхметшин, Г. Хафизова, Ф. Грюнвальд, корифей мирового балета Р. Х. Нуриев. За первые 15 лет своего существования труппа выработала долговременную художественную программу, объединила вокруг видных композиторов, хореографов, стенографов, режиссеров. В репертуаре было около 30 развёрнутых и одноактных спектаклей, хореографических миниатюр. Становление и художественно-эстетическое развитие воплотилось в творчестве 3-4-х поколений танцовщиков. На рубеже 1950-60-х в труппу влились и заняли в ней ведущее место воспитанники ЛХУ. С начала 1980-х балет переживает творческий кризис, связанный с распадом художественно-эстетической программы, распылением артистических кадров. Подъём определился с открытием Уфимского хореографического училища (1986) и вступлением театра в творческое сотрудничество с деятелями Большого театра России. Балет пополняется выпускниками училища. И т.д.

Билет №19

19 1). Уметбаев Мухаметсалим Ишмуратович родился 21августа 1841 в деревне Ибрагимово Уфимского уезда Оренбургской губернии, ныне Кармаскалинского района РБ, умер 28июня 1907 там же. Башкирский поэт просветитель, первый исследователь-краевед из башкир. Начальное образование получил в Оренбургский кадетский корпус, где овладел русским, персидским и тюркскими языками, изучал математику, географию, историю, архитектуру, искусство, каллиграфию и военное дело. В 1860 поступил в Башкирское войсковое управление Юрман-Табынского кантона переводчиком. В 1864 был назначен писателем мирового посредника Кармаскалинской волости, в 1869 избран старшиной этой волости, где работал до 1879. В 1879-80 преподавал русский язык и математику в медресе г. Стерлитамака. В 1880 поступил на службу в Оренбургское магометанское Духовное собрание в Уфе, где работал переводчиком до отставки в 1899. Одновременно был преподавателем в Уфимском детском приюте. В 1887-89 занимался делами вакуфа (имущества) в Крыму. Вёл общественную работу в Уфимском земстве как гласный, в 1883 избран членом Оренбургского отдела Русского географического общества, был членом комиссии по празднованию 300-летия Уфы, столетия со дня рождения Пушкина. С 1884 коллежский регистр, с 1889 коллежский секретарь, с 1892 титулярный советник. Творческая деятельность Уметбаева приходится на 80-90-е гг. 19 в. Им опубликованы книги, грамматики татарского языка, истории Оренбургского Духовного собрания. Многие труды учёного не были опубликованы. В книги «Описание научного и творческого наследия Мухаметсалима Уметбаева» содержаться сведения о дошедших до нас рукописях Уметбаева. Главная книга – «Ядкар» в нее включены стихи, рассказы, публицистика, исторические очерки, труду по лингвистике, фольклору, этнографии.

2). Башкирский костюм. Характерно широкое использование домашнего сукна, войлока, кож, овчин, меха, а также кустарных покупных тканей; в меньшей мере употребляется крапивный и конопляный холст. С переходом к осёдлости домашние ткани из растительных волокон при изготовлении одежды, особенно нательной, приобрели первенствующее значение. До конца 19 в. мужская и женская одежда отличалась не столько формой и покроем, сколько приёмами декоративно-художественного оформления. Носили рубашки и платья, штаны «с широким шагом», короткий безрукавный камзол или кафтан. В торжественной или официальной обстановке надевали шелковые или бархатные халаты, бешметы. Тёплой одеждой служили суконные чекмени, шубы, тулупы. В мужской костюм входили штаны из плотной ткани. Рубахи и платья имели туникообразный покрой. Верхняя одежда кроилась приталенной, расклешенной в полах, с косыми плечевыми срезами, округлой проймой. На камзол или кафтан было принято надевать тканевый или суконный халат. Другой особенностью костюма было включение халатов и даже шуб в праздничный комплект. Старинные еляны и чекмени вышивались разноцветным узором, украшались цветным сукном, позументом, нашивками кораллов, сердолика, перламутра, монет, ювелирных блях. Украшения башкир играли роль талисманов, оберегов и служили показателем родовой принадлежности. Большинство украшений башкирок включали ожерелья, затылочные заколки, подвески, бляхи для нагрудников и головных уборов, серьги, браслеты перстни и кольца, застёжки. Большую группу кораллов представляли украшения из нашитых на ткань кораллов, монет, раковин, бисера, монет, ювелирных изделий: нагрудники, наспинники, накосники, сплетённые из бус и кораллов сетки, пелерины, ожерелья.