3. Что такое социальные процессы?

Социальные процессы — к ним относят постоянные, независимые от конкретных обстоятельств их реализации явления: подчинение, господство, соревнование, примирение, конфликт и т. д. Образцом может служить такое явление, как мода. Мода предполагает и подражание, и индивидуализацию личности. Человек, следующий моде, одновременно отличает себя от других и утверждает свою принадлежность к определенной группе. Социальный тип (например, циник, бедняк, аристократ, кокетка). 

3. Что такое общество и как рассматривается индивид в обществе?

Общество рассматривается Г. Зиммелем как результат взаимодействия между людьми. Он считает, что главная задача социологии состоит в выделении и описания форм этих взаимодействий. Процесс, в котором рождается общество, Г. Зиммель называл термином «обобществление» или «социализация». Г. Зиммель рассматривает индивида «лишь как точку пересечения социальных нитей, постольку место индивидуальной вины должна занять вина коллективная»Общество одинаково повинно в нравственности или безнравственности отдельного человека. Количественное расширение группы требует дифференциации в той же мере. Наиболее индивидуальные склонности найдут себе в большом кругу возможность жить на пользу обществу, тогда как отдельного человека они делают неспособным удовлетворить тем требованиям, которые предъявляет к нему узкий круг.

3. Что такое социальная дифференциация?

Г.Зиммель описывает социальную дифференциацию как экономию сил, приводит физиологический пример, указывая на силу организма, которая управляет всеми отдельными частями и сохраняет свою независимость от них, поддерживая целое как таковое во всем его составе. Таким образом, показывает возрастающую независимость целого и его силы от каждого из его индивидуальных элементов. Недостаточная дифференциация не только допускает слияние функции одной части с функцией другой, но и субъективное суждение о них часто не открывает возможности разделения. Также эволюционное преимущество дифференциации может быть охарактеризовано почти во всех направлениях как экономия сил.

3. Что такое мода?

Мода, пишет Зиммель [18, S.26], одновременно предполагает и подражание, и индивидуализацию. Человек, следующий моде, одновременно и отличает себя от других, и утверждает свою принадлежность к определенному слою или группе. Невозможность моды без стремления к индивидуализации Зиммель доказывает тем, что в примитивных обществах, характеризующихся максимальной социальной однородностью, где отсутствует стремление выделиться из общей массы, отсутствует и мода. Точно так же в любом обществе, управляемом сравнительно небольшой группой людей, представители правящей олигархии носят одинаково строгое платье, не желая демонстрировать свою исключительность перед лицом общей массы граждан. Пример: венецианские дожи, ходившие только в черном.

Невозможность моды без стремления к подражанию, к слиянию с коллективом доказывается тем, что в обществах, характеризующихся распадом групповых норм, мода отсутствует. Так, во Флоренции XIV в. каждый следовал собственному стилю одежды: мода отсутствовала, ибо отсутствовало стремление к слиянию с коллективом.

Как только какое-либо явление (одежда, идеи, манеры, вещи и пр.) стало «модным», оно тут же начинает «выходить из моды». В том-то и очарование моды, что она одновременно и нова, и преходяща. Мода дает чувство настоящего, ощущение течения времени. Причиной широчайшего распространения моды в современную эпоху, говорит Зиммель, как раз и является процесс разложения старинных, принимавшихся на веру убеждений, привычек, традиций, в. результате чего более активными становятся временные, переходные формы. Отсюда засилье моды в искусстве, в науках, даже в морали.