3. Познание как предмет философского анализа.

Познанием называют деятельность, направленную на получение знаний. Раздел философии, который изучает познание, называется гносеологией или эпистемологией.

Прежде чем говорить о познании, сначала нужно решить вопрос о познаваемости мира вообще, т.е. в состоянии ли человек получить достоверные знания о любом предмете или явлении действительности. В процессе его решения позиции философов разделились следующим образом:

Гностицизм – философское учение, утверждающее, что мир познаваем. Такая принципиальная познаваемость всех вещей и явлений объясняется, во-первых, практическими и интеллектуальными возможностями человека, во-вторых, мир доступен для познания, потому что у него есть определённые закономерности, определённые устойчивые связи. Он организован, а не хаотичен.

Агностицизм – философское учение, утверждающее, что мир доступен человеческому познанию лишь частично либо недоступен совсем.

Агностицизм опирается на определённые аргументы:

Во-первых, в мире всегда есть что-то непознанное, причём его границы расширяются с ростом нашего знания о нём.

Во-вторых, современная наука высказывает предположения о существовании таких объектов, которые могут быть принципиально непознаваемы для нас («чёрных дыр», иных вселенных и т.п.)

В третьих, вряд ли мы сможем получить когда-либо однозначный ответ на многие философские вопросы – о первичности материи или сознания, о смысле человеческого бытия, о существовании загробного мира и т.п.

Вполне возможно поэтому, что в мире и в самом деле есть некие тайны, которые человеку не дано разгадать.

Познание, как процесс направленный на получение знаний, предполагает взаимодействие между субъектом и объектом.

Объектом познания называется то, на что направлено познание, иными словами – то, что познаётся. Например, книга, атом, человек, природа в целом и т.п.

Субъект познания – это тот, кто познаёт что-либо. Субъектом познания является человек или общество в целом.

Результатом взаимодействия объекта и субъекта познания является новое знание . Термин знание употребляется в трёх основных аспектах: 1) способности, умения, навыки, которые базируются на осведомлённости; 2) любая познавательно значимая информация; 3) особая познавательная единица, существующая во взаимосвязи с практикой. Второй и третий аспект и есть предмет исследовании гносеологии

Чувственное, рациональное и иррациональное познание.

Выделяют три основные способности познания человека: чувственное познание, рациональное познание и иррациональное познание.

Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств человека.

Оно осуществляется в трёх основных формах:

1. Ощущения – это отражение в сознании человека отдельных свойств предмета, непосредственно воздействующих на органы чувств. Различают зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные, температурные и вкусовые ощущения. На основании ощущений возникает более сложная форма чувственного познания – восприятие.

2. Восприятие – это целостный образ предмета, содержащий в себе несколько ощущений.

3. Представление – это чувство, которое вспоминается или воображается. Современные исследователи полагают, что у человека, кроме физических органов чувств, существуют и их тонкие (астральные) аналоги: ясновидение, яснослышание, психометрия.

Направление в философии, признающее источником познания в первую очередь чувственный опыт называется эмпиризм или сенсуализм. Сторонники сенсуализма считали , что чувства нас никогда не обманывают, дают самую точную информацию. А в наших размышлениях кроется источник ошибки.

Знание чувственного познания велико, но его нельзя абсолютизировать. Во-первых, оно может быть ошибочным, чувства обманывают. Например, земля кажется плоской, карандаш в стакане с водой – кривым и т.п. Во-вторых, с помощью чувственного познания можно судить только о внешних свойствах отдельных предметов. Для постижения сущности явлений, выяснения общих закономерностей их существования, чувственного опыта недостаточно. В-третьих, нет «чистой» чувственности свободной от мышления.

Задачу обобщения информации полученной чувственным путём, выполняет рациональное познание.

Рациональным называется познание с помощью разума (рассудка, интеллекта, мышления, ума). Оно осуществляется в трёх формах:

1. Понятие – есть главная мысль о чём-либо, обобщение позволяющее объяснить смысл данного класса вещей. Понятия выражаются в языке в виде отдельных слов или в словосочетаниях.

2. Суждение – совокупность связанных между собой понятий; например: птицы летают, все люди смертны и т.п. Суждение утверждает или отрицает что-либо.

3. Умозаключение – это рассуждение, в ходе которого из нескольких суждений выводится новое. Построение выводов должно подчиняться законам логики. Например: все люди смертны, Сократ – человек, значит, он смертен.

Направление в философии, признающее разум основой познания и поведения людей называется рационализмом. Рационалисты считали, что чувствам не дана сущность вещей, не дано прошлое и будущее. Зато всё это доступно разуму. Лозунг рационалистов – чтобы видеть - надо знать. Поскольку мой глаз не вооружен мыслью, я не увижу того, что мне нужно. Допустим, я открываю заднюю стенку телевизора; если я не изучал электронику, я там ничего не увижу, кроме бессмысленного для меня набора проводов, схем и т.п.

Иррациональным называется познание, которое не поддаётся разумному объяснению. Существует множество разновидностей и наименований такого познания – инсайт, озарение, сатори и т.д. Однако все они так или иначе связаны с интуицией, т.е. непосредственным, прямым. Но не осознанным получением какого-либо знания. Интуиция играет важную роль в процессе познания. Её не всегда признают в качестве способа достижения научного знания, но известны многочисленные случаи научных открытий посредством интуиции. Философское направление, считающее, что основой человеческого познания является интуиция, называется интуитивизм.