9. Внешние функции гос-ва.

Внешние Ф. гос-ва – это основные направления деятельности гос-ва по выполнению стоящих перед ним внешних задач. Их выполнение обеспечивает полноправное существование гос-ва в современном мире, который становится все более взаимозависимым.

К внешним функциям гос-ва относят: обеспечение интеграции в мировую экономику, оборону страны, поддержание мирового порядка, сотрудничество с другими странами в различных видах отношений, в т.ч. в решении глобальных проблем современности.

1) Функция интеграции в мировую экономику – основывается на признании взаимозависимости гос-в в современном мире. Взаимозависимость охватывает широкий круг отношений, в т.ч. производственные, научно-технические, торговые, кредитные, транспортные и др.

2) Функция обороны – основывается на принципе поддержания достаточного уровня обороноспособности страны, отвечающего требованиям национальной безопасности.

3) Ф. поддержания мирового порядка – предполагает создание условий для стабильного развития международного сообщества в условиях защищенности от внутренних и внешних угроз.

4) Ф. сотрудничества с другими гос-ми в различных сферах, в .ч. в решении глобальных проблем – ее фундамент составляет поиск взаимоприемлемых решений проблем, которые затрагивают интересы каждого народа и человечества в целом, не могут быть решены на национальном или региональном уровне и требуют международного реагирования.

4) Борьба с международной преступностью (антитеррористическая функция): В

Конкретными действиями государств в этой области является создание международных организаций по борьбе с преступлениями.

Одной из таких организаций является ИНТЕРПОЛ.

5) Участие в международной охране окружающей Среды:

10.Типология государств: формационный и цивилизационный подходы.

Типология или классификация государств и правовых систем по типам представляет собой объективно необходимый, закономерный процесс познания государственно-исторического процесса развития го­сударства и права. Она выступает как отражение процесса исторически неизбежной смены одних типов государства и права другими.

В настоящее время выделяют 2 основных подхода к типологии государства: формационный и цивилизационный.

Формационный подход основан на объединении гос-в в рамках конкретной общественно – эк-кой формации. Главным классификационным критерием служит способ производства (уровень развития производственных сил и производственных отношений), который в свою очередь, определяется господствующей формой собственности на средства производства.

Формационный подход присущ марксистскому учению о гос-ве. Марксистская теория различает 5 типов гос-в: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, буржуазный, и социалистическое гос-во.

Особенности формационной типологии состоит в том, что она выявляет связи гос-ва и права с другими социальными явлениями.

Достоинства данной типологии:

1) продуктивна сама идея делить государства на основе социаль­но-экономических факторов, которые действительно весьма сущест­венно влияют на общество;

2) показывает поэтапность, естественно-исторический характер развития государства,

Слабые стороны:

1) упрощается картина развития государства

2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, националь­ные, культурные и т.п.).

Переход от одной формации к другой носит объективный характер. Смена формаций обусловлена противоречием между производительными силами и производительными отношениями (по Марксу).

Экономический строй-базис. Гос-во и право-надстройка. Замена базиса ведет автоматически к замене надстройки. Исторический процесс - закономерная смена общественно-экономических формаций, из этого вытекает смена различных типов гос-ва.

Суть цивилизационного подхода состоит в том, что при хар-ке развития конкретных стран и народов следует учитывать не только развитие процессов производства и классовых отношений, но и духовно – культурные факторы: образовательный, этнический, религиозный, культурный, географический и др.

В совокупности эти факторы образуют понятие «культура», которое служит специфическим способом бытия того или иного народа, конкретной человеческой общности. Родственные культуры образуют цивилизацию.

Цивилизация – это уровень развития общества, при этом учитываются не только экономический, но и другие факторы. Представители: А. Тойнби, О. Шпенглер, П. Сорокин

Историю человечества объясняют, как историю самобытных цивилизаций, каждая из которых проходит в своем развитии этапы становления, расцвета и гибели. Выделяют следующие цивилизации: Египетская, Китайская, Западная, Православная, и т.д.

Тип государства определяется по типу цивилизации.

Достоинства данной типологии: Системность анализа

Слабые стороны: Нечеткость критериев классификации