10. Мусульманский мир: Иран и арабские страны

Длительные междоусобные войны ХVIII в. пагубно отразились на экономическом и общественном развитии Ирана. В конце ХVIII в. Иран являлся крайне отсталой страной по сравнению с европейскими государствами.

Именно в это время на Иран повели наступление три сильных соперника — Франция, Англия и Россия. Следует иметь в виду, что Англия и Россия в первой трети XIX в. избрали резные пути для усиления своего влияния в Иране. Английская дипломатия стремилась включить Иран; в сферу своего влияния посредством политических и торговых договоров с иранским правительством. Царское правительство, не надеясь выиграть в экономическом соперничестве с Англией, могло рассчитывать на свою военную мощь.

В середине XIX в. В Иране вспыхнуло крупное антифеодальное движение, вошедшее в историю под названием бабидских восстаний. Бабидские восстания стоят в одном ряду с такими крупными выступлениями народных масс Востока, как крестьянская война тайпинов в Китае или национально-освободительное восстание в Индии. Антифеодальное по своему характеру движение бабидов имело и антииностранную направленность. В этом смысле его можно сравнивать с крестьяной) и войной тайпинов ее заключительной части. Как и в случае с тайпинами, толчок бабидскому движению был дан колониальной политикой европейских держав. Учитывая эту важную внешнюю предпосылку, тем не менее главными следует считать причины внутреннего характера, так как бабидские восстания естественным образом вытекали из кризисного состояния по существу средневекового иранского общества..

Социальный кризис в Иране характеризовался растущим недовольством крестьян и ремесленников, усилением феодальной эксплуатации. Иранское купечество также страдало от необеспеченности прав личности и собственности, самоуправства губернаторов и чиновников, внутренних таможенных пошлин и откупной системы, грабежа и разбоя феодальных ханств на торговых дорогах. Произвол феодалов приобрел столь чудовищные формы, что недовольством была охвачена даже часть мусульманского духовенства. В этой связи необходимо учитывать общественно-экономическое положение и условия жизни низшего духовенства, представители которого часто выражали настроения народных масс и оказывались во главе антифеодальных выступлений.

Движущими, силами бабидских восстаний были ремесленники, крестьяне и мелкие торговцы. Присоединившаяся к ним часть мелкого и среднего духовенства придавала всему движению теологическую окраску, что нисколько не лишало его прогрессивного характера.

Специального внимания заслуживает идеология бабидов, в которой сквозь богословские одежды легко прослеживается антифеодальная направленность. В учения Али-Мохаммеда Баба, может быть не в такой четкой форме, как у тайпинов, выражены мечты самых широких слоев иранского населения о таком строе, в котором не будет феодального гнета и вое люди будут одинаково равны и счастливы.

При изучении основных центров бабидского движения особенно подробно следует остановиться на мазандеранском восстании, где бабиды предприняли наиболее серьезную попытку осуществить на практике уравнительные идеалы нового религиозно-политического учения.

Бабидские восстания заставили наиболее дальновидную часть господствующего класса путем реформ и преобразований смягчить остроту остальных противоречий в Иране. В этой связи внимания заслуживает реформаторская деятельность мирзы Таги-хана, который, однако, был смещен и казнен', как только угроза со стороны бабидов была ликвидирована

Поражение антифеодального восстания бабидов в середине XIX в. лишило Иран перспективы самостоятельного капиталистического развития. В последней трети XIX в. страна превратилась в полуколонию империалистических держав. Главную роль в этом процессе играли Англия и Россия. При этом особой активностью отличалась политика британского империализма.

Усиление европейских позиций и обострение классовых противоречий в Иране подготовили почву для антифеодальной, антиимпериалистической революции 1905–1911 гг. Особенный толчок революционные события в Иране получили от русской революции 1905 г.

Против шахской династии Каджаров, поддерживаемой иностранными державами, выступило большинство населения страны, включая национальную буржуазию, ремесленников, крестьян, рабочих и даже часть мусульманского духовенства.

Учитывая определенную сложность этой темы, насыщенность изучаемого периода большим количеством важных событий, предлагается следующая условная периодизация Иранской революции 1905–1911 гг.

Содержание первого периода (декабрь 1905 – начало 1907гг.) составляют мощное конституционное движение, созыв первого меджлиса (парламента) и принятие «Основного закона» – первой части иранской конституции. Его отличительная черта – отсутствие классового размежевания между либеральным и демократическим крылом движения.

После утверждения «Основного закона» в конце 1906 г. и январско-февральского кризиса 1907 г. революция в Иране вступила во второй период, который продолжался до принятия дополнений к «Основному закону» в октябре 1907 г. Для этого периода характерны активизация демократических слоев населения, крестьян, рабочих, служащих, городской мелкой буржуазии, аграрное движение, широкое создание энджуменов, деятельность организаций муджахидов. Напуганные ростом активности народных масс, либералы начали отходить от революции.

Третий период революции – с конца 1907 г. до середины 1908 г. – характеризуется наступлением реакции. Контрреволюционный переворот, осуществленный шахом 23 июня 1908 г., завершил этот период.

Центр революционной борьбы после этого переместился в Тебриз. Тебризским восстанием начался четвертый период революция, который завершился в июле 1909 г. свержением Мохамеда-Али шаха.

Последующие два с половиной года составляют последний, пятый, период иранской революции. Либерально настроенные феодалы и тесно связанная с феодально-помещичьим землевладением крупная буржуазия захватили власть в свои руки, встали на путь свертывания, а затем и подавления революции в союзе с Англией и Россией.