- •1. Объект и предмет социологии.
- •2. Структура социологии и ее взаимосвязь с другими науками.
- •По направленности или социальной цели:
- •По объекту исследования:
- •По уровню:
- •3.Методы социологии ее законы и категории.
- •Функции социологии.
- •2. Классическая западная социология XIX – начала XX века.
- •3. Основные школы и направления современной социологии.
- •Российская социологическая мысль.
- •Социологические подходы к исследованию общества.
- •Возможности системного подхода к анализу общества.
- •3. Типология обществ.
- •Они сопоставляются по следующим признакам:
- •Классификация типов общества предложенная г. Ленски и Дж. Ленски:
- •Типология обществ по технологическим признакам:
- •Современное общество его черты и тенденции развития.
- •Виды модернизации:
- •Культура как социальное явление. План:
- •2. Структура культуры.
- •Виды культуры. Формы культурной жизни. Функции культуры.
- •Социальные изменения и процессы. План:
- •Концептуальные подходы к изучению динамики общества.
- •Формы социальных изменений.
- •Социальные процессы и их виды.
- •Социальные движения их причины, классификация и этапы.
- •Социальные институты и организации. План:
- •Социальные институты их особенности и типология.
- •Общественное мнение как институт гражданского общества.
- •Социальные организации их типы и формы.
- •Социальные институты их особенности и типология.
- •Общественное мнение как институт гражданского общества.
- •Социальная структура и стратификация План:
- •Понятие социальной структуры и ее виды.
- •Социальная стратификация и ее исторические типы.
2. Классическая западная социология XIX – начала XX века.
Начало социологии как самостоятельной науки связано с именами О. Конта и Г. Спенсера. Огюст Конт, выступал против того, чтобы считать общество простой совокупностью индивидов, которые рассматривались многими мыслителями как своего рода «социальные атомы», существующие чуть ли не автономно по отношению друг к другу. Согласно такому пониманию, развитие отдельных людей как бы предшествует развитию общества.
Он поставил и решал проблему функционирования и развития общества как целостного социального организма. Согласно его взглядам, общество определяет развитие и деятельность всех составляющих его субъектов, будь то личность, сословие или класс. О. Конт ввел в научный оборот понятие социология, обозначающее учение об обществе, которое он нередко называл социальной философией. О. Конт называл свою философию и социологию позитивными, поясняя при этом, что они полностью базируются на данных науки, - не на воображении или догадках, а на научных наблюдениях. Одна из самых важных работ О.Конта является «Курс позитивной философии», на страницах данного научного труда он открывает нам основной закон интеллектуальной эволюции человека. Согласно этому закону, познавательная деятельность людей и в целом их общественное сознание прошли через три стадии своего развития: теологическую, метафизическую, позитивную.
1. На теологической стадии человеческий ум за каждым явлением природы или жизни людей усматривал сверхъестественные силы.
2. На метафизической стадии человеческое сознание больше оперирует понятиями, отражающими реальные процессы внешнего мира.
3. На позитивной стадии человеческое сознание в своих суждениях и выводах исходит преимущественно из научных наблюдений.
М. Вебер – немецкий социолог, основатель, понимающей социологии. Он исходит из того, что социология занимает приграничное место между естественными и гуманитарными науками. Но это не значит что она должна пользоваться их методами. Социология должна использовать метод понимания. Естественные науки объясняют т.е. находят строгие законы, независимые от человека, путем обобщения фактов. В обществе люди вкладывают в действия особый смысл без осознания которого нельзя открыть социальные законы. Поэтому социолог должен понимать этот смысл.
Требования к методу понимания:
Понимание это выделение причин, а не субъективный произвол.
Отбор и классификация фактов производится под определенным углом зрения (отнесения к ценности) при этом ценностные предпочтения определения определяются характером современной эпохи.
Любое знание об обществе не является прямым отражением реальности.
Основным предметом социологии Вебер считает осмысленные действия отдельного индивида. Социальные действия характеризуются 2 признаками 1) осмысленность, т.е. наличие субъективных мотивов, 2) ориентация на другимх. Вебер предлагает специальный инструмент социологического исследования это идеальный тип. Мыслительная конструкция которая выделяет наиболее значимый интерес эпохи. Идеальный тип выделяется из реального. Сравнивая реальные явления с идеальным типом можно выявить их законы и специфику. Используя этот инструмент Вебер исследовал социальные действия, отношения, объяснил проблему рациональности и т.д.
Таким образом, в классической социологии XX века сложились 2 противоположных подхода: 1) ориентированный на изучение социальных групп и общностей, 2) направленный на изучение личности во всем ее многообразии.