- •Организационно-методический раздел
- •Цели курса социологии:
- •Задачи курса
- •Место курса в профессиональной подготовке выпускника
- •Требования к уровню освоения содержания курса
- •Содержание курса
- •Тема 1. Становление и развитие социологии как науки.
- •Тема 2. Европейская классическая социология.
- •Тема 3. Американская неоклассическая социология.
- •Тема 4. Этапы и особенности развития русской социологии.
- •Тема 5. Основные социологические понятия.
- •Тема 6. Современные социологические теории.
- •Тема 7. Общество в контексте современных социологических знаний.
- •Тема 8. Группы и социальные организации.
- •Тема 9. Социология личности.
- •Тема 10. Социальные изменения.
- •Тема 11. Глобализация и социальные движения
- •Тема 12. Социологическое исследование.
- •Для очной формы обучения
- •4.2 Рекомендуемая литература (дополнительная)
- •Интернет-ресурсы и обучающие компьютерные программы
Тема 7. Общество в контексте современных социологических знаний.
Что такое общество? Общество как многомерное явление, имеющее множество различных аспектов (демографический, групповой, структурный, системный, культурный и пр.). Общество как целостность в основе которого лежит деятельность. Общество как совокупность взаимосвязанных институциональных частей, в основе которых лежат структуры, смыслы, значения и коммуникации. Общество как общее поле взаимодействия (формирования идей и коммуникаций). Общество как социальная система, состоящая из социальных институтов. Современная типология обществ. Постмодернистское общество (А. Этциони). Дуалистическое общество (выигравшие и проигравшие). Одномерное общество (Г. Маркузе). Дисциплинарное общество (М. Фуко). Общество риска (У.Бек). Теория общества Никласа Лумана (1927-2000). Общество как аутопойетическая (саморазличающая, самообновляющая) система. Преодоление предубеждений в социологии в отношении общества. Понятие «общество» (во все времена и в настоящее время) как провозглашение специфического сочетания различия и идентичности, дифференциации и интеграции, частей и целого. Познание общества из ««себя самого». Анализ общества по схеме целое/часть (подход Дюркгейма). Сегментарные (родовые) общества. Жёсткое фиксирование позиции индивида в социальном порядке (в сегментарных обществах позиции не могут изменяться через «достижения»). Стратифицированные общества (различие фундаментально для общества). Идея общества как государства – нации. Анализ общества по схеме система/окружающий мир (подход Парсонса). Конец веры в прогресс. Дифференцированное (современное) общество. Общество как коммуникативно закрытая система (производство коммуникаций из коммуникаций). Система, а не действие. Действующий субъект как элемент окружающего систему мира, а не элемент самой системы (подход Лумана). От стратификации к функциональной дифференциации (преобладание в обществе не отношения иерархии, а отношения включения и исключения). Положение индивида в обществе как ключевая проблема современности. Общество и окружающая среда. Энвайронментальные изменения (физические, химические, биологические). Наихудший сценарий развития общества по Луману (будет принят метакод включения/исключения). Общество множественных индивидов - попытка превзойти иерархию и дифференциацию (альтернатива сценарию Лумана). Множественность как социальная форма жизни современных обществ. Адхократичный человек – выразитель качеств общества множественных индивидов (Касумов Т. К.). Индивидуализированное общество (когда индивиды утрачивают традиционные связи со своим окружением, они совершают свой индивидуальный выбор, выстраивают свои идентичности и биографии). Индивидуализация – путь к множественности (множественность идентичностей, конституирующих одного индивида). Преодоление оппозиции между «индивидом» и «обществом». Норберт Элиас (1897-1990). Общество как подвижная и меняющаяся ткань многочисленных зависимостей, связывающих индивидов друг с другом. Фигурации – пересекающиеся взаимосвязи. Рассмотрение индивида в качестве центрального принципа объяснения в современной социологии. Ослабление индустриальной модели общества. Утверждение модели «идентичностей» как основы общества множественных индивидов.
