61. Радикальная революционная мысль: «Заговора во имя равенства» Бабефа, теория заговора Бланки, теория перманентной революции Троцкого, взгляды Каутского и р.Люксембург.

Блянкі. Имя Огюста Блянкі связанное из теорией заговорщицкой борьбы. Он полагал, что в итога развития капиталистического хозяйства произойдет процесс углыбления имущественной разницы и дальнейшее обеднение работніцкага классу Как и много кто из представителей левых направлений, в победе коммунизма и концы "индивидуалистического строя" он видел вянец и окончание развития цивилизации. В коммунистическом строе, на мысль Блянкі, сохранится свобода особы. Путям к победе коммунистического строя была, согласно ему, революция. Инициатива революционного переворота должна принадлежать профессиональным революционерам, которые готовят свою акцию в рамках конспиративной организации. Только по их победе к строению нового строя должен быть присоединенный народ. Блянкі думал, что сознательность народа, формованная через века существования несправедливого строя, не разрешить яму быть беспасярэдным начинателям революции. Он высказывался проціў слишком подробного планирования и, таким порядкам, ограничения возможности творения новой действительности. Борьба из Церквями и религией была одним из основных лозунгов блянкізму.

Троцкий стал в оппозицию к тезису Сталина, что коммунизм можно соорудить в одной стороне: он защищал тезис про мировую революцию. Он видел возможность проведения такой "перманентной революции" и втолковывал, что она может взорваться в слаборазвитой стороне где она грядет итогам направленного против власти, временного и целиком тактичного союзу работников из крестьянами. Также он был сторонник дискуссии внутри партии, восстания в ей разных течений и даже сохранения многопартийной системы, хотя и ограниченной только партиями работніцкага характера, что представляют разные группы работніцкага движения. Он порочил также ученую и культурную политику СССР, домогаясь свободы искусства и науки, но ослабляя это требование вымогай вычеркнуть из их моменты, вредные для революции. Троцкий видел нужду в новой революции. Он сделался сторонником обращения к начальной концепции поручения власти советам депутатов, выделенным на выборах на основании столкновения взглядов разных работніцкіх партий.

Люксембург критично относилась как к ленинской практике, которую обвиняла в отходе от марксаўскага узора, да и к ревизионизму. Но она самая также не во всем признавала резон Марксавых положений. Когда язык про его экономичную теорию, так Люксембург выдвинула концепцию "приумножения капитала». В ей она высказала важное цверджанне, которое касалась неуклонного кризиса капиталистического хозяйства, вызванного невозможностью обретения ею рынков сбыта. Согласно Люксембург, этому препятствует отсутствие роста потребления. Ведь не растут доходы покупателей-работников.

Люксембург решительно выступала проціў рэфармістычнае позиции и за революцию. Она видела работніцкі класс как отроду революционный элемент. Ради этого она также считала, что сама революция грядет стихийным выступлениям работніцкага классу. Этим она отказывала роль профессиональных революционеров и была сторонницей аслаблення значимости партии из внимания на ее цэнтралістычныя тенденции. На мысль Люксембург, работніцкі класс не будет иметь больших трудностей из присвоением положений Марксавай науки и проведет их в жизнь через массовую забастовку, который видимо быть началам революции.

Люксембург выступала против всякой национально-освободительной борьбы и считала за ошибку большевиков их убеждение, что отрывание Польши от Российской империи может ослабить царскую власть.

Каўцкі. Характерным в мысли Каўцкага было соединение общественного дарвинизма из историческим материализмом Маркса. Дарвинизм принудил его принять положение, что вопреки позиции Энгельса государство восстало в итога завоевания. Согласна из положениями дарвинизма он показывал исторический процесс как борьбу за существование и отбор наилучших особей определенной породы (вида). Эти принципы управляют как мирам зверей, такой людьми - история человечества есть продолжение натуральной истории.

Каўцкі был критикам Ленина. Согласно Каўцкага, нельзя помириться и из теорией Ленина, согласно которой пролетарская революция могла взорваться в "найслабейшым коленца" цепи государств мирового империализма, г. зн. в России. Ведь несолидный российский работніцкі класс понимал революцию более как возможность личной мести капиталистам, чем как способ осуществления своего исторического задания. В итога в России восстала власть, которая соединяет элементы террора и бюрократичной диктатуры, что эволюционирует в сторону централизации власти и, значиться, диктатуры особы.