- •50. Взгляды на политическую и правовую мысль как на науку. Позитивизм Конта.
- •51.Юридический позитивизм (Остин, Еринг, Элинек).
- •52. Социологические концепции государства и права: теория циркуляции элит Парэто, община и общество Цениса, учение Дюркгейма.
- •53. Солидаризм в учении Дъюги, понятие идеального типа Вебера.
- •54. «Научный» социолизм. Маркс. Энгельс.
- •55. Политико-правовая идеология большевизма: Ленин.
- •56. Социальный дарвинизм: эволюционизм Спенсера, теория завоевания Гумпловича.
- •57. Расизм как политико-правовое учение.
- •59. Фурье о государстве и праве. Взгляды Оуэна на государство и право.
- •58. Проблематика социальной справедливости в политико-правовых учениях XIX века. Взгляды Сен-Симона на государство и право.
- •60. «Ревизионизм» Бернштейна, новая гегемония Грамши.
- •61. Радикальная революционная мысль: «Заговора во имя равенства» Бабефа, теория заговора Бланки, теория перманентной революции Троцкого, взгляды Каутского и р.Люксембург.
- •62. Российский социализм (Герцен, Плеханов).
62. Российский социализм (Герцен, Плеханов).
Герцен. Свои надежды на постройку в России социалистического общества Герцен основывал на убеждения, что в традиции российского народа глубоко внедренные элементы коммунистической жизни и общего хозяйства, помещенные в традиции старарускай "обшчыны".
Будущий противникам индивидуализма в либеральной версии, Герцен попутно придавал большую значимость возможностям влияния особы на историю. Он развивал "принцип персональности", согласно которому влияние на исторические смены имела сначала отличная особа (в России Петр I), потом просвещенный слой (интеллигенция), позже идеал такой особы должен эгалітарызавацца. Окончательный вывод, которую сформулировал творец российского социализма, была в убеждения, что Россия не только способная сделать революцию и после соорудить общество на социалистических основаниях, но и может стать на путь социализма, проминая этапы истории, свойственные западным обществам, в особенности этап капитализма. Герцен был один из наиболее заядлых критиков капитализма, эксплуатации.
Плеханов. противостоял ленинской концепции коммунизма и расходился из им во взгляде на роль, которую может отыграть Россия в постройки нового строя. Он не признавал возможности взрыва революции в России, отсталой стороне, который не мои за собою капиталистической стадии общественного и хозяйственного развития, "найслабейшым коленца" мировой империалистической системы. Ведь Плеханов, как ортодоксальный марксист, был сторонник мысли про абсолютно обязательной прахаджэнне обществ на пути к социализму через все стадии общественно-политического развития. Запачаткаваныя реформой Александра II преобразования государственного строя, на мысль Плеханова, должны натурально закончиться буржуазной революцией.
