- •1 Билет
- •1 Объект и предмет социологии как науки. Место социологии среди других научных дисциплин.
- •2.Постструктурализм о культуре и обществе.
- •2 Билет
- •1.Основные социальные типы культуры.
- •2.Неоэволюционизм о культуре.
- •Билет 3
- •2.Массовая культура и массовое сознание
- •Билет 4
- •2.Футурологи о культуре будущего
- •Билет 5
- •1 .Циклические теории социокультурного развития
- •2. Культура и гендер.
- •Билет 6
- •1.Социальная и культурная динамика п.Сорокина
- •2.Культура и насилие
- •Билет 7
- •1. Теория цивилизации о.Шпенглера
- •Билет 8
- •1. Теория социокультурного развития а. Тойнби
- •2.Социализация личности.
- •Билет 9
- •Цивилизационная теория н.Данилевского
- •2. Социокультурный кризис и его рефлексия западными мыслителями 20 века
- •Билет 10
- •1.Эволюционная теория о.Конта
- •2.Элита и теория элит
- •1.Эволюционная теория Спенсера
- •2.Элитарная и массовая культура
- •Общество как социокультурная система (м.Вебер)
- •2.Субкультуры
- •Билет 13
- •Психоаналитическая концепция культуры з.Фрейда
- •2. Информационная революция и ее культурные последствия.
- •Билет 14
- •1. Психоаналитическая концепция к.Юнга.
- •2.Концепции постмодернизма.
- •Билет 15
- •1. Структурно-функциональный анализ б.Малиновского
- •2. Игровые концепции культуры."Общество спектакля" Ги Дебора, Хейзенга "Человек играющий"
- •Билет 16
- •1. Культура и общество в формальной социологии ( г.Зиммель)
- •2. Религия как компонент культуры.
2. Религия как компонент культуры.
Религия как специализированная форма культуры.Религиозность, базирующаяся не на попытке получения объективного знания, а на таком типе отношения человека к миру, как вера, убеждение в существовании, в развитии, в пребывании чего-либо, не основанного на доказательстве, связано с тем, что источником религиозности является не объективная реальность, не действительность, данная нам в ощущениях, а то, что мы называем сверхналичным бытием. Если источником научного знания выступает представление об объективной действительности, существующей вне и независимо от нашего сознания, то источником религиозного знания, переживания, миропредставления становится Откровение. Откровение - это сверхестественное, сверхнормальное знание, данное человеку свыше. Источником может выступать либо пророк, либо сам Абсолют, Бог, воплотившийся на Земле, или непосредственно явившийся в этот мир и декларирующий то, что он хочет донести до человека. Периодически в истории реконструировались теистические модели мира. Крупнейшие создатели космологических концепций иногда неосознанно, а иногда целенаправленно использовали в своих работах мифологические и религиозные обоснования. Воспринятые европейской культурой донаучные знания зародились в VII-VI вв. до н.э. в ионийских городах Малой Азии. Ионийские философы проявляли особый интерес к конкретно-чувственному многообразию мира, а свои труды писали в поэтической форме. Позднее ими был создан особый литературный жанр - научная проза. Одной из моделей космоса той эпохи является учение Анаксимандра. В этой геоцентрической модели космос зарождается и развивается подобно живому существу под действием противоборствующих природных сил, импульсов, тенденций. В нем господствуют число и гармония, которым по законам равновесия и справедливости подчинены все стихии мира.
Понятие религии неразрывно связано с феноменом культуры. Этимологическое родство слов «культ» и «культура» имеет глубокий социально-исторический смысл. Н. Бердяев писал: «Культура родилась из культа. Истоки ее сакральны. Вокруг храма зачлась она и в органический свой период была связана с жизнью религиозной.»