Шимон 142 – 134 гг. До н.Э.

Трифон не ожидал, что и под руководством Шимона Иудея окажет решительное сопротивление его войскам.

Он вынужден отступить и в отместку казнил Ионатана.

142 г. до н.э. Укрепившийся у власти Деметрий освободил Иудею от налогов. Возможно, продублированы законы, данные Ионатану.

Шимон назначен стратегом всего палестинского берега, от Тира до Реки Египетской (Вади эль-Ариш).

(1 Масс, 13-..)

36 "Царь Деметрий Шимону, первосвященнику и другу царей, и старейшинам и народу Иудейскому - радоваться.

37 Золотой венец и пальмовую ветвь, посланную вами, мы получили и готовы заключить с вами полный мир и написать заведующим сборами, чтобы отпустить вам дани.

38 И всё, что мы постановили о вас, да будет неизменно, и крепости, которые вы построили, пусть принадлежат вам.

39 Прощаем вам также неумышленные проступки ваши до сего дня и венечный сбор, который платить вы обязаны, и если другое что взимаемо было в Иерусалиме, более не будет взиматься.

40 И если найдутся из вас способные быть вписанными в число состоящих при нас, пусть записываются, и да будет между нами мир".

41 В сто семидесятом году снято иго язычников с Израиля;

42 и народ Израильский в переписке и договорах начал писать: "Первого года при Шимоне, великом первосвященнике, вожде и правителе Иудеев".

23 Ияра 142 г. до н. э. состоялось торжественное вступление в Акру.

Народное собрание признало Шимона преемником Ионатана.

В 140 г. до н. э. он созвал в Иерусалиме Великое Собрание, "Кнессет а-Гдола", утвердило его в качестве главы народа (этнарха), первосвященника и главнокомандующего.

 "Великим собранием священников и народа, правителей и старейшин страны", собравшихся 18 Элула третьего года правления Шимона

Это назначение было наследственным и должно было передаваться его потомкам - "до того, как явится истинный пророк".

Шимон - богослужение и содержание Храма.

Все договоры Иудеи с другими государствами составлялись от его имени.

Постановления Великого Собрания заложили основы государственного строя Иудеи под властью рода Хасмонеев.

Шимон ни в каком случае не мог считаться на службе Сирии!

Ионатан получил первосвященство от царя Сирии, так же как Ясон, Менелай и Алким получали свои посты от сирийских царей.

Подобного назначения было не достаточно для создания легитимной базы правления Хасмонеев.

Со времени Шимона источники ничего не говорят об эллинистах в Иудее.

Их история закончилась с падением Акры.

Но эллинизм пробрался с другой стороны:

= Коронационный указ Симона (I Масс, 13:27 sqq.) хотя и был решением "великого собрания", нес на себе печать явного эллинистического влияния.

= Внешнее великолепие наряда Первосвященника ("он одевался в порфиру и носил золотые украшения"),

= Установление отсчета летоисчисления по годам его первосвященства ("и чтобы все договоры в стране писались на его имя" (I Масс, 14:43).

= Шимон заслужил похвалу собрания (кнесета) за то, что "издержал много собственных денег, снабжая храбрых мужей народа своего оружием и давая им жалованье" (I Масс, 32): это типичное восхваление эллинистического царя, ставшего во главе государства и предоставляющего помощь своим подданным по причине своего великодушия и гуманных чувств!

В 138 г. до н. э. на трон сирийских царей взошел Антиох VII Сидет. Последний авторитетный царь Сирии.

Сирия потребовала вернуть город Яффо и крепость Акру, либо заплатить деньги и уничтожить укрепления Иерусалима.

Шимон отказался выполнить требования Сирии. В ответ в Иудею были направлены войска командованием военачальника Кендебайоса, но в 137 г. до н. э. у Яффы они были разбиты сыновьями Шимона, Иохананом (Гирканом) и Иегудой (Аристобулом).

Антиох был вынужден явиться в Палестину лично.

Шимон пал от меча члена своей семьи, и после короткой по времени войны против убийцы сын Шимона Иоанн Гиркан занял пост первосвященника (135 г. до н. э.).

ИОХАНАН ГИРКАН