2. Классический период развития социологии: о. Конт, г. Спенсер, к. Маркс

Огюст Конт (1798 – 1857) известен как основоположник социологии («отец социологии»). На становление О. Конта как социолога оказала влияние та эпоха, к которой он принадлежал, с ее социально-политическими изменениями, его критическое отношение к спекулятивной философии и обучение в Политехнической школе.

В этой школе царили либеральные и республиканские идеи, свойственные этой эпохе. Следствием этого является интерес Конта к политическим проблемам.

Эта школа воспитывала у слушателей идеал энциклопедической системы всех наук.

В основе системы наук лежит математика. Следствием этого явилось апологичное построение системы наук в контовском построении: математика, механика, астрономия, физика, химия, биология, социология.

О. Конт сформулировал основной закон общественного прогресса, или закон трех стадий, по которому стадии развития общества соответствуют стадиям развития человеческого ума.

Первую теологическую, или фиктивную, стадию, охватывающую древность и раннее средневековье (до 1300 г.), Конт делил на три периода: фетишизм, политеизм и монотеизм. При фетишизме люди приписывали жизнь окружающим предметам и видели в них богов. При политеизме (Древняя Греция и Рим) обожествлялись природные явления. Эпоха монотеизма - эпоха христианства.

Метафизическую стадию (с 1300 по 1800 г.) Конт рассматривал как переходную, для которой характерно разрушение старых верований – фундамента общественного порядка. Важнейшие события этой эпохи –- Реформация, Французская революция. Им сопутствовало распространение критической философии, приведшей к упадку авторитетов. Общество, погруженное в анархию, нуждается в новой идеологии, выполняющей интегрирующую роль. Такова, по Конту, философия позитивизма.

Свидетельством вступления в последнюю, позитивную, эру являются распространение наук, рост их общественного значения, развитие промышленности, гармоничное развитие всех элементов социальной жизни.

Учение Конта состояло из двух частей – социальной статики, описывающей законы существования, и социальной динамики, описывающей законы и этапы изменения общества.

Любой объект, по О. Конту, может изучаться с двух точек зрения: статической и динамической. Это относится и к изучению социальной системы. Поэтому социология делится в его доктрине на две части: социальную статику и социальную динамику. Эти две дисциплины соответствуют двум частям главного лозунга контовского учения «Порядок и прогресс». Для социальной статики высшая цель – обнаружение законов социального порядка, для социальной динамики – законов прогресса.

О. Конт обосновывает противоположную методологию, или стратегию изучения двух типов объектов: для неорганического мира рационально движение от простого к сложному, от частей к целому; а для мира организмов, включая социальные, рационален противоположный путь – от целого к частям.

Разделение труда, по Конту, не только экономический, но фундаментальный социальный факт, «самое главное условие нашей социальной жизни2. Именно разделение труда лежит в основе социальной солидарности, а также увеличения размера и растущей сложности социального организма.

Социологическое творчество Г. Спенсера (1820 – 1903) пришлось на время экономического и политического конфликта в Англии. Этот конфликт развертывался между аграрно-капиталистическим слоем и простым крестьянством, а также носил религиозную окраску. Поэтому в социологии Спенсера большое место занимает учение о типах общества.

Он был представитель либерального направления в политике и отражал взгляды, господствовавшие в буржуазии.

Спенсер приравнивал общество к организму и делал это в целях анализа. Он считал, что как мышление, так и общество развивается по организационному закону, который характеризуется всевозрастающей интеграцией и определенностью.

В таком организме как общество, Спенсер обнаруживает подсистемы, в каждой из которых он выделяет определенные функции. Он заложил основы функционализма в социологии, рассматривал развитие общества как эволюцию и выделял 3 ее фазы:

- неорганическую;

- органическую;

- надорганическую.

Ход социальной эволюции таков: вначале это простое сложение индивидуальных усилий, а затем, по мере усложнения общества, подчиненность всеобщим законам социального развития. Социальная эволюция отличается от природной уравнением сложности, темпом изменением и важностью последствий.

По степени интеграции Спенсер различал простые общества, сложные и вдвойне сложные, а по соотношению подсистем – военные и индустриальные.

К. Маркс (1818 – 1883) – немецкий экономист, внес экономизм социологию. Наряду с О. Контом и Г. Спенсером считается основоположником социологии, хотя это положение спорно, потому что Маркс не считал себя социологом и решительно противопоставлял себя буржуазной социологии.

Марксистская школа социологии. В истории новоевропейской социально-экономической мысли эта школа представляет явление необычное, экстраординарное. Опираясь на лучшие достижения классической социально-философской мысли - французскую просветительскую философию, французский и английский утопический социализм, немецкую классическую философию и английскую политэкономию, - марксизм в то же время резко порывал со всеми интеллектуальными традициями, предлагая свой, леворадикальный, проект переустройства общества. И Ж. Ж. Руссо, и Ш. Фурье, и А. Смит, и Г. Гегель были исключительно реформистами, т.е. выступали за мирный путь решения экономических проблем и трудовых конфликтов. И это, несомненно, отразилось на характере их учения.

Карл Маркс (1818 – 1883) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895) уже в 1844 – 1848 гг. постулировали принципиальный разрыв со всеми теоретическими традициями, провозгласили необходимость создания нового – коммунистического - общества, еще не имея развернутого и эмпирически доказанного анализа существующего общества. По всей видимости, целевая заданность – необходимость устранения старого и построения нового общества – сказалась на методологии исследования, содержании теоретических выводов и направленности практических рекомендаций.

Методология К. Маркса при анализе социальных проблем общественного труда, с одной стороны, исходила из натуралистических установок позитивизма (хотя сам Маркс в этом никогда не признавался), требовавшего рассматривать социальные явления как факты и строить обществоведение по примеру естественных наук с характерными для них причинно-следственным объяснением событий и индуктивным методом. Отсюда тезис о естественно-историческом развитии общества и конкретно-эмпирическая аргументация теоретических обобщений.

С другой стороны, подобная методология сознательно ориентировалась на то, что позднее у М. Вебера получило название принципа отнесения к ценности, т. е. согласование эмпирических данных и теоретических выводов с «историческим интересом эпохи», под которым у Маркса понимались исключительно интересы пролетариата. (В советский период данная установка трансформировалась в принцип партийности, в необходимость изображать события с позиций рабочего класса, на самом деле – с позиций административной бюрократии.)

К. Маркс не отрицал прогрессивной роли разделения труда, напротив, как и Э. Дюркгейм (но задолго до него), отводил ему роль механизма исторического генезиса общества. Однако в отличие от Э. Дюркгейма он придавал аномальным функциям разделения труда (эксплуатации, безработице, обнищанию и т. д.) не случайный и преходящий, а фаталистический, неустранимый характер. Разделение труда ведет не просто к зарождению социальной структуры общества, а расколу ее на два антагонистических класса – эксплуататоров и эксплуатируемых.

Первые существуют за счет безвозмездного присвоения прибавочного продукта, созданного трудом вторых. Рабовладельческий строй и феодализм создают то, что капитализм доводит до своего логического конца – неустранимость антагонизма между трудом и капиталом, неизбежность революционной замены старого режима и установления нового, социально справедливого общества (коммунизма).

Основным вкладом марксистской школы в мировую социологию считают теорию социального конфликта (посему марксизм как направление в социальной мысли именуют еще конфликтной перспективой). Гораздо меньшее влияние на современную науку оказала экономическая теория К. Маркса, которая большинством западных экономистов при разработке собственных моделей явным образом не учитывалась. Иными словами, в ряду чистых экономистов К. Маркс не числится.

Основные социологические идеи Карла Маркса

1. Открыл и сформулировал материалистическое понимание истории: общественное бытие определяет общественное сознание.

2. Учение о классовой борьбе – марксовский вариант конфликтологии.

3. Учение об общественно-экономических формациях и об их смене как естественно-историческом процессе (конфликт производительных сил и производственных отношений).

4. Учение об идеологии.