26.02.13 Культура нового времени - будем разбирать на семинаре

-- Культура 20 в.

Век совершенно новой понораммы культурного развития. Прошло время изоляции. Происходит взаимное пересечение культур, и сегодня культура охватывает глобальное пространство. Коренное отличие культуры 20 в. закл. в том, что она развивается под воздействием научно-технической революции, которая оказывает влияние на все сферы общественной жизни. Реакции на научно-техн. революцию стало появление в общественной мысли два противоположных направлений: сциентизм и антисциентизм. В целом оптимистические теории развивающиеся в русле европейского рационализма (разум-главное средство преобразования). Сциентизм считает, что наука главный залог соц. прогресса. Идеи антисциентизма стали неожиданностью, потому что сторонники антисциентизма заявляют: наука и ее исследования носят антигуманный характер, тем более в науке заключен главный источник человеческих бед. Достижения научно-технической революции идут во вред человечеству. В результате автоматизированного производство определяется то, что человек превращается в придаток машины и главными становятся не отношения между людьми, а отношения в системе - "Человек - техника", где человеку принадлежит не главная роль. В 20-30 гг. 20 в. в мировой литературе возникает новый жанр - антиутопия. Антиутопия рисует трагические последствия научно-технического прогресса. Авторы этой утопии - Олдес Хаксли (О дивный, новый мир), Дж. Оруэлл (роман :"1984"), - воплощают будущее общества, где соединяются рационально - технократическое устройство и тоталитарные режимы, происходит обезличивание человека и он превращается в винтик, управляемый на основе специальной разработанной технологии поведения. Это общества в которых манипулирования людьми приводит к уничтожению нравственности, любви, искусства. Основываясь на многочисленные опросы известный амер. социолог - тоффлер (Футура - шок), где приводит след. выводы: Люди сегодня боятся своего будущего, поскольку расценивают научно-технический прогресс, как покушение на фундаментальные человеческие ценности.

Сциентизм - учения об информационном обществе, выражают установки сциентизма. Один из основоположников сциентизма Дж.Нисбет - меганаправления, мегатренды или еще как то там называлось. Нисбет дает анализ состояния амер. общества на этапе ее информационного развития. Точка отсчета в информационного общества 1956-57 годы. 1956 г. - это год небывалого расцвета сша во всех сферах. В этом же году в Америке был переизбран президент Эйзенхауэр. Япония была принята в ООН; был проложен транс-атлантический кабель телефонной связи, которая сделала возможной почти моментальную связь между двумя полушариями; Американец Уайт - Человек Организатор - основы бизнес-менеджмента в США. 1957 г. русские запустили спутник, что положило начало глобальной информационной революции. Запуск спутника означал не только начало космической эры, сколько начало эры глобальных космических коммуникаций. Сегодня в сша, говорит нисбет - люди заняты не производством товаров, а работой с информацией. Это вызвало глубокие последствия во всех областях жизни Америки. Нисбет считает - в обществе изменился главный источник власти. Теперь это не деньги в руках не многих, а информация в руках многих. Т.о. это теория, в котором информация рассматривается как главный фактор человеческого развития. Согласно Нисбету, в конечном счете это приводит к развитию демократии в обществе, к преодолению соц. конфликтов, отчуждении людей и т.п.

20 в. породил комплекс проблем, которые получили названия - Глобальные проблемы современности. (к числу глобальных относят те проблемы, нерешенность которых угрожает самому существованию человеческой цивилизации). Дальше идут в ряд все виды глобальных проблем: СПИД, терроризм, экол ., демограф. Проблема войны и мира - самая главная проблема - в 20 в. она превращается в проблему выживания. В первую очередь это связано с появлением некоторых вид оружий, последствия применения которых явл. непредсказуемыми. Лазерные, геодезическое, психотропное. Анализируя современную ситуацию специалисты, ученые говорят об этом (военный пат) - наращивания вооружения теряет всякий смысл. Потому что вся накопленная военная мощь, по сути дело не может быть введена в действие, потому что это бы привело к гибели цивилизации. Вторая по значимости глобальная проблема - это экологическая проблема. В к. 20 в. ученые поставили людей под след. выводом - сегодня с лица земли исчезают один вид животных в год, и один вид растительности в день. Экологическая проблема вызвана экологическим кризисом, проявлений этих кризисов явл. многообразным. Но она по сути может быть выражена в двух словах - загрязнение и истощение. Главный .. заключается в том, что природа не имеет госуд. границ и все регионы земли связаны между собой. В последние 10-летия 20 в. ученые пришли к выводу о создании новой глобальной морали, главные принципы новой глобальной морали были сформулированы Аурелио Печчеи - организатор и президент римского клуба. Римский клуб - неправительственная, не политическая организация, объединяющая ученых занимающихся решением проблем и поиском выходов из глобальных кризисови глобальных проблем. Печчеи :

1. Каждое поколение людей должно оставлять своим наследникам, или след. поколению мир в лучшем состоянии, чем оно его получило.

2. Видовое сознание должно иметь приоритет над классовым и национальным сознанием. Сознание человека, как биологического вида.

3. На смену морали сверхпотребления должны прийти этика умеренности.

В последние 10-летия 20 в. формируется компелксная наука - глобалистика. Вопреки всем видам расколотости человеческого рода, глобалистика утверждает объективное существование его единства, единства исторических судеб людей, международно-хозяйственных..., взаимозависимость стран. От сюда решающее значение дается как антитези классовым и ....

20 в. порождает такое явление, как контркультура. Контркультура формируется по сути дело как вызов, брошенный культуре человечества. Эта культура сформировалась, как выражение ценностных ориентиров "мятежных соц. групп" молодежи и слоев студенчества. Контркультура выразила стихийный бунт против технократической культуры, против мещанского материального благополучия, против накопительства, конформизма. Появление конткультур сопровождалась - молодежным самосозанием и стилем жизни И обрела свое выражение в самых различных формах. Например, контркультура Хипи. Контркультура - это комплекс социокультурных ориентаций, принципов, идей, противостоящих традиционной культуре. Причина появления контркультур - это, кризисное состояние общества, дегуманизация человеческих отношений, углубляющееся отчужденность в обществе, кризим в системе образования и кризис культуры.

Культура:

1. Госадарственная структура, правовые учреждения.

2. Политические и идеологические доктрины.

3. Система образования и воспитания.

4. Искусство.

5. Религия.

Контркультура:

1. Отрицание всех старых структур власти, судопроизводство, экономики. Анархизм.

2. Отказ от политики и идеологии. Деидеологизация и деполитизация.

3. Отказ и отрицание любых или всех систем в образовании и воспитании.

4. Не традиционное искусство.

5. Появление и распространение не традиц. религий. (различные формы мистики, распространение восточных культов в западном обществе).

Главное требование - изменение систем ценностей; конфронтация власти, сопровождающееся созданием собственных образцов культуры, а также различных ритуалов.

20 в. порождает явления -которых не знала предшествующая культура. -такое ценностное явление, как, Массовая культура - главное различие - она опирается на достижения самой передовой технологии и систем коммуникации. Поп-музыка, развлекательное кино, видео-индустрия, мода, бульварная и желтая пресса и т.п. Сегодня видео и интернет запускают всю культурную продукцию в массовый оборот. От сюда -основные черты массовой культуры:

1. Общедоступность.

2. Анонимность потребления.

3. Тиражируемость (традиционно считалось, что культурная ценность уникальна и не повторима. Сегодня в результате технического производство по сути дело стирается грань между копией и оригиналом.

4. Медиативность - наибольшее влияние на человека сегодня оказывает не столько содержание, сколько способы и формы передачи информации. Медиа стали основным средством производства культуры (и в особенности телевидиния). Масс-медиа сегодня определяют наше восприятие реальности. От идеологических и политических пристрастий, от стиля жизни до одежды и выбора увлечений.

-Массовая культура отвечая потребностям массовой аудитории в досуге, развлечении, общении, эмоциональной компенсации, разрядки и т.п. Она охватывает многообразные и разнородные явления культуры 20 - нач. 21 века. Диапозон массовой культуры чрезвычайно широк. От примитивных мелодрамм, шлягеров, до достаточно сложных содержательных форм. Особой разновидностью массовой культуры явл. культура тоталитарных обществ. Главная особенность этих культур - это формирование обязательной для всех поведенческих стереотипов - это присвоение государственным аппаратом культуро-творческой функции, подчинение культуры идеологич. и политич. задачи.