Средние века
Идеал человека – аскет, прежде всего христианин, заботящийся о чистоте своей души. На смену античным идеалам соревнования и самоутверждения, культу образованности, развитого ума и прекрасного тела приходит идеал смирения, «умерщвления плоти». Главный источник обучения – Библия.
Первые христианские школы возникли ещё в Античности, в 1-2 вв. н.э, это школы катехуменов, для тех, кто хотел сделаться членом христианской общины. Катехизис – изложение христианского учения в виде вопросов и ответов.
В раннее средневековье возникли приходские школы — элементарные (малые) школы при церкви, они давали начальные знания 3—10 ученикам в области религии, церковного песнопения, чтения на латинском языке и счета и письма. Единственными учителями были дьякон или схоласт.
Появляются монастыри – при них появились монастырские школы
Они развивались в тесной связи с епископальными школами, готовившими священнослужителей. Ученики собирались в кружки около епископа, получая глубокие религиозные знания.
Из епископальных школ в Средние века развиваются соборная и кафедральная школы повышенного типа, в которых также были внутренние общежительные школы для молодого поколения священнослужителей — и открытые (для мирян). Они располагались в крупных церковных центрах, и в них преподавался полный объем «семи свободных наук» - тривиум (грамматика – с элементами литературы, диалектика и риторика) и квадривиум (арифметика, география с элементами геометрии, астрономия и музыка) . К XVI в. в странах Западной Европы насчитывалось около 5 000 монастырских школ.
Профессиональная подготовка велась путём ученичества, при которой будущий аптекарь учился у аптекаря, будущий башмачник – у башмачника. Потребности общества породили немногочисленные светские школы счёта для детей торговцев, цеха и гильдии учреждают свои школы начального обучения.
Развиваются города, и в 12 веке появляются светские городские школы, где учатся мальчики и девочки, и университеты.
Университет
Университеты родились из кафедральных школ повышенного типа. Так возник Парижский университет (1200 г.), выросший из Сорбонны – богословской школы при Нотр-Даме и присоединившихся к ним медицинской и юридической школ. Подобным образом возникли университеты в Оксфорде (1206), в Кембридже (1231) и другие.
Рождение и права университета подтверждались привилегиями – особыми документами за подписью папы римского или правителя. Привилегии закрепляли автономию университета – право на собственное управление, суд, дарование учёных степеней, освобождали студентов от военной службы. С появлением университета оживлялась общественная жизнь, росли доходы. Если права университета ущемлялись или начиналась чума, война, он мог сняться с места и переехать в другой город. Школяры стремились туда, к тому профессору, который лучше всего знает то, что нужно школяру, могли выбрать преподавателя и из своей среды.
Известен демократический характер университетов. Учились люди всех возрастов и национальностей, запись была довольно свободной, ректор избирался на год, иногда обязанности ректор выполнял студент. Большинство университетов имели несколько факультетов. Низшим был факультет искусств, на более высокой ступени находились медицинский или юридический, высшим был богословский. Обучение было платным, нередко помогали «спонсоры», поддерживали землячества. Вначале организующим началом были именно землячества, позднее появились факультеты. Продвижение было от бакалавра к магистру, к доктору и к лиценциату. Учиться могли начинать в 13-14 лет, но до высших степеней добирались лет 15. Главной формой обучения была лекция, обязательная дневная и повторительная вечерняя. Библия, труды отцов церкви, сочинения философов и учёных, суммы и компедиумы по разным областям знаний – источник содержания. Обучение – на латинском языке. Главная методологическая основа – схоластика.
Еженедельно проходили диспуты. Для получения степени студент должен был пройти через горнило специального диспута.
Жизнь школяра была трудной и нередко голодной, что не мешало ему получать все удовольствия от жизни.