Тема 1: Предыстория России

«В истории цивилизаций, как и в человеческой жизни, детство имеет решающее значение. Оно во многом, если не во всём определяет будущее».

Ж. Ле Гофф.

Горский А. А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства. — М., 2004.

Милов Л. В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. – М., 1998.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. – М., 1981.

1. Восточные славяне в VIII – IX вв.

2. Материальная и духовная культура восточных славян.

3. Особенности Русской цивилизации

Огромная территория современной России начало заселятся и осваиваться с Восточно-Европейской (Русской) равнины, где и возникло первое русское государство (Киевская Русь), возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племён под властью князей династии Рюриковичей. В Х веке в сочинениях византийского императора Константина Багрянородного появляется название «Россия» (греч. Ρωσία, Росия) как греческое название Руси.

До появления русского государства на землях будущей России жили племена различного происхождения, существовали другие государства. В 552—745 южную часть территории России занимало государство тюрков — Тюркский каганат. В середине VII—X веков в Нижнем Поволжье, на Северном Кавказе, в Приазовье располагалось государство Хазарский каганат. В X—XIV веках в Среднем Поволжье и Прикамье находилась Волжская Болгария. Каждый житель России может считать себя потомком любого древнего жителя Евразии, которая на протяжении столетий была перекрёстком народов, огромным этническим котлом. На территории Русской равнины жили:

1. Скифы (VII в. до.н. э. – III в. н. э.)

2. Готы (II – IV в. н. э.)

3. Гунны (I – Vв. н. э.)

4. Хазары (VI – X в. н. э.)

5. Печенеги (IX – XI в. н. э.)

6. Половцы (XI – XIII в. н. э.)

7. Балты и фино-угры

В VI – VIIII вв. н. э. происходит расселение славян, ставшее завершающим этапом Великого переселения народов. Однако в формировании средневекового русского государства принимали участие и другие племена и народы.

С момента своего возникновения Россия не была этнически однородной. Когда нельзя однозначно говорить об этническом составе государства определяющими признаками будут понятия «цивилизация» и «язык».

История России – классический пример «локальной цивилизации» по Тойнби.

Локальная цивилизация – регион мира, в котором развитие общества и культуры проходит в особом, отличающимся от других регионов направлении.

«Локальная цивилизация» - практически тоже, что и «национальная культура».

Важным признаком любой нации (народа) является язык. Когда мы говорим о «тюрках» или «славянах» речь, прежде всего, идёт о языках. Современная наука делит все народы в зависимости от того, на каких языках они говорят, на языковые семьи, а семьи на группы. Крупнейшая языковая семья – индоевропейская. К ней относятся романская, германская, балтская (балтийская), иранская и славянская группы.

Существуют различные теории происхождения славян (автохтонная, миграционная). Большинство учёных считают славян мигрантами – переселенцами.

Индоевропейские (то есть говорящие на одном из индоевропейских языков) по своему происхождению племена славян, двигаясь, предположительно, с северной части Восточных Карпат, постепенно расселились по центральной и Восточной Европе на широком пространстве от Верховьев Вислы до Среднего Поднепровья. Накануне образования первых больших государств в Европе (VIII - IX вв.) славянские племена занимают уже половину Европейского континента: на севере они населяют области, примыкающие к Новгороду, на востоке – Поволжье; на западе они дошли до нынешнего Берлина, на юге – до острова Крит. Южные славяне стали впоследствии предками югославов и болгар, западные славяне – поляков, чехов и словаков. Славяне жившие на берегах Балтики и в бассейне Эльбы, постепенно растворились среди германских народов, а из Восточнославянских племён образуются три славянских народа: русские, украинцы и белорусы.

Во второй половине IX в., в эпоху образования Киевской Руси, восточные славяне сосредотачиваются в Среднем Поднепровье и Вокруг Новгорода (Новгорода Великого). На юге они жили в соседстве с народами иранского происхождения (сарматы), на востоке активно взаимодействуют с тюрками (хазары, печенеги, половцы), на севере смешиваются с балтскими, финскими и германскими (скандинавы) племенами.

Жизнь славянских племён отличается простотой и подвижностью. Они говорят на одном языке и селятся в основном на берегах рек. Об их цивилизации можно судить по данным археологических раскопок («материальная культура»). Раскопки древних городищ VIII – IX вв. не позволяют говорить о бедных и богатых жилищах. Быт всех общинников был приблизительно одинаков. В эту эпоху славяне заняты, прежде всего, земледелием, но немалая их часть занималась скотоводством, охотой, рыболовством и обменом.

VIII – IX вв. – в терминах «формационной теории» период перехода от Военной демократии к феодальным отношениям. Военная и родоплеменная знать начинают пользоваться преимуществами и играть определяющее положение, происходит расслоение общества.

Феодализм – общественный строй, при котором земля и власть принадлежала феодалам (касте профессиональных военных). В формационной теории (марксизме) феодализм рассматривался в качестве одной из общественно-экономических формаций, более высокой по сравнению с рабовладением.

По многим признакам феодализм, как его описывал К. Маркс («феодальный способ производства»), присущ России до XIX в., что является одной из особенностей российской истории

Духовную культуру славян учёные реконструируют по различным источникам. Прежде всего, это письменные источники. На основании этих источников совокупность мифологических воззрений, религиозных верований и культов славянских народов определяют как «язычество».

Язычество – буквально «народная вера». Церковное понятие «язычество» в светской науке часто заменяется термином «этническая религия». Как синоним может также использоваться слово «многобожие» («политеизм»).

Обычно под язычеством понимают славянскую мифологию до принятия славянами христианства (то есть примерно до IX – XII вв.).

Подчерпнуть сведения о язычестве можно из древнерусских письменных источников. Однако, во-первых, религия правящей верхушки (как правило и описываемая), и верования простого народа всегда значительно различаются. Во-вторых, в источниках, как правило, уделяется персонажам «высшего уровня» (языческие божества – Перун, Хорос, Даждьбог, Стрибог, Симаргл, Макошь), персонажи низшей мифологии обычно остаются в стороне.

И в-третьих авторы источников были христианами. Следует помнить, что источники - это не изложение самих мифов и верований, а пересказ их понимания современниками-иноверцами. Более достоверны, но и более трудночитаемы археологические источники. Важны сведения фольклористики, языкознания, истории религии и изучения мифологических сюжетов у других народов.

Славянское язычество, которое нашло своё отражение в искусстве и фольклоре, не представляло собой единой и завершённой системы. Современные представления о язычестве славян – реконструкция. Такой реконструкцией является и «неоязычество» - попытки восстановить традиционную веру славян сегодня. В России самый популярный вид неоязычества – родноверие (следует иметь в виду что язычество «в чистом виде» существует и сегодня – у некоторых народов Поволжья и Сибири).

Русская культура сформировалась в большой степени под влиянием христианства (при включении в христианство переработанных элементов традиционных верований).

В истории русской культуры чётко выделены культурно-целостные эпохи, этапы, в которых присутствует собственный культурный облик, что позволяет квалифицировать их как самостоятельные историко-культурные общности.