3. Функции истории.

Значение ист.познания в обществе(исходя из потребностей современности).Функции ист. познания опр.ролью, кот.игр.ист. познание вцелом.

Функции: 1. познавательная. 2. воспитательная.(чтобы показать значение д-ти для совр-ти, историк выносит оценку ист. личности(воспитат.пример.).предпол.неизменность морали, нравственных ценностей, но моральные ценности меняются.Ментальность.3. Прогнозтическая.(квазифункция). (предвидеть направление ист.развития, зная закономерности развития общества).4.Мировоззренческая. В рамках европейской цивилизации формируется представление о развитии историикак процессе перехода от прошлого к настоящему). Деятельность всех субъектов строится на основе определённого взгляда на идеологию. Знания истории->для формирования идеологии. Отношение к историческому прошлому определяет определ. сист. Ценностей. 5. Функция социальной памяти. (Индивидуальная память человека связана с запоминанием. Историзация памяти, связ. с упорядочиванием, осмыслением(приданием смысла), придание хаотичным данным характера целостности. Индивидуальная память(осознаём себя, свою особенность, идентичность. Идентичность человека->автобиография. Идентичность проявляется в социальных действиях->осознание человека прин. К опред.общности. Мы действуем, чтобы сохранить то социальное прошлое,которое считаем своим прошлым.).

4. Дисциплинарная матрица ист. Познания й.Рюзена.

Исходит из герменевтического круга. Замкнутость, самонаправленность

Объяснения к матрице: историк внутри круга, т.к. он находится внутри общества, в самом процессе истории. Разница между жизнью и академической дисциплиной. Интересы(потребности, ориентации в мире). Опред. Коцепты(понятия для осмысления истории(концепты смыслополагания).Придание смысла ист. событиям. Метод познания (к.о. упорядочевать ист. действительность). Формы репрезентации прошлого (то, к.о. представляется результат исследования (к.о., в какой форме упорядочивается ист. знание). Ист. знание приобретает форму ист. познания(ист. нарратив). Форма придания смысла совокупности описываемых исторических событий.

1. политическая стратегия коллективной памяти

2. эпистемологическая(познавательная) стратегия производства ист. знания.. к.о. упорядочивается ист. знание.(эпистема(упоряд. знание, в отличие от докси-неупоряд.знание)

3. эстетическая стратегия поэтики и риторики исторического изображения). Поэтика важ. с т.зр.воздействия на воображение. Риторика-искусство убеждать.

5. Историческое повествование(нарратив), его типы и функции.

Исторический нарратив-форма предания смысла совокупности описываемых истор. типов. Временная ориентация. Функции определ. как функции кльтурн. ориентации. Как истор. познание содействует культ. ориентац. и направляет его. Концепты исторической идентичности:1. полит. стратегия коллективн. памяти.2. Эпистемолог.(познават) стратегия пр-ва истор. знаний.№. Эстетическая стратегия поэтики и риторики истор. изображения.

Нарратив-повествован-е, рассказ, форма смыслообразов-ия, предание формы определенному смыслу кот-е мы извлекаем из прошлого.К.Гемпель(американец нем.происхождения): логика объяснения истории не отличается от логики объяснения в других науках. Имплицитный характер(скрытый, не выраженный), эксплицитный характер(явно выраженный). Гемпель попытался создать лог. Схемуист. Объяснения. Эпистемология( эпистема – нормативно обоснованное знание), (докса-просто мнение). Объяснение носит разный характер. В обыденой жизни часто пользуемся доксами.Историки(объясняют путём повествования). Объясн. в тех случаях, когда возникает препятствие дальнейшему пониманию. Целостность повествования доносит объяснение до читателя. Н-р: 22 июня в 4 утра 1941 года. Исходя из знаний последствий Вов. А.Данто. ист. повествование телеологично в своей основе. Рассматривает повествование на уровне отдельных предложений. Структура повествования. Начало-середина(изменение)-конец(результат оправдывает действие, вносит конкретный смысл в действия). повествования. В цельности повествование даёт смысл всему. Ист. повествование выполняет функцию осмысления. Объясн. То, что произошло(изменение во времени). Обращаясь к ист. прошлому, читатель стремится к её осмыслению. Сохр. Собств. Идентичности в условиях изменения во времени.

Традиционный тип

А) жизнен.опыт - возникновение и повторение обязател.форм жизни.

Б) образы ист.осмысления-постоянство обязател.форм жизни

В) ориентация внеш.жизни – принятие заданных форм жизни(чел-к принимает эти образцы)

Г)отнош-е к морал.ценностям – заданность обязател.порядков, поддержан-ых традициями

Д)ориентация внутрен.жизни – восприятие жизни путем самоограничения

Е) отнош-е к морал.обоснованию поведения –обоснование ценностей –ихэффективн.заданность, позволяющ.решать вопросы нравственности.

Назидательный тип

А) жизнен.опыт - жизнен.опыт-различия случаев, кот.представ-ся как общее правило поведения

Б) образы ист.осмысления – вневремен.правила обществ.жизни

В)ориент.внешн.жизни(поступки людей) – отнесение конкретн.сит-ции к закономерности того, что случилось или д.б случится

Г)ориентация внутр.жизни – обоснование роли посредством обобщения

Д) отн-ие к морал.ценностям – мораль-обобщенная обязательность в сис-мах ценностей

Е) отнош-е к морал.обоснованию поведения – аргументация посредством обобщенная, ссылки на закономерность и принципы

Критический тип

А) жизнен.опыт – отклонение кот-ое проблематизирует действит.формы жизни

Б) образы ист.осмысления – нарушение времен.целостности(континиум)

В) ориентация внеш.жизни – путем определен.собствен.точки зрения путем отрицания заданности обязательств

Г)ориентация внутр.жизни- самоуверенность в рез-те отказа от обязательств, навязываемых извне – создание роли

Д) отн-ие к морал.ценностям-разрушение морал.авторитета посредством его отрицание

Е) отнош-е к морал.обоснованию поведения-утверждение критич.отн-ния к ценностям и идеологии как важн.стратегий морал.дискурса

Генетический

А) жизнен.опыт-преобразован.чужих форм жизни в собственные

Б) образы ист.осмысления – ист.разв-ие при кот-ром формы жизни измен-ся для того, чтобы утвердить свою неизменность

В) ориентация внеш.жизни- принятие различ.точек в объединяющ.перспективе общего разв-ия

Г)ориентация внутр.жизни-изменение и преобраз.самосознания как необходимые условия постоянства и доверия к себе – баланс ролей

Д) отн-ие к морал.ценностям – морал.цености изменны

Е) отнош-е к морал.обоснованию поведения- чел-к меняет свою сис-му моральных ценностей