- •1. Что такое философия и её предмет?
- •2. Что такое мировоззрение, его структура и типы?
- •4. Гносеология и её предмет?
- •6.Что такое философия общества, её предмет?
- •7. Раскройте сущность понятий: «познание, креационизм».
- •8. Раскройте сущность понятий: «пространство и время».
- •19. Обьясните, в чём заключаются различные ипостаси человеческого бытия?
- •20.Раскройте сущность динамической организации бытия.
- •23. Раскройте сущность профессиональной деятельности человека.
- •22.Охарактеризуйте специфику научного познания.
- •24. Раскройте содержание классической концепции истины.
- •26. Дайте характеристику основных подсистем общества: культуры, политики, экономики.
- •27. Раскройте содержание субъектно-рефлексивной модели познания.
- •28. Проанализируйте эволюционную и трудовую концепцию антропогинеза.
- •35. Раскройте сущность рационального понятья его формы и возможности.
- •36. Проанализируйте философско-методологическую культуру специалиста.
- •37. Раскройте специфику современного этапа цивилизационного развития.
- •38. Раскройте проблему жизни и смерти человека.
- •40. Докажите что общество динамично и является саморазвивающейся системой.
- •42. Раскройте проблему отношений человека и природы.
24. Раскройте содержание классической концепции истины.
Важной проблемой теории познания выступает вопрос о том, возможно ли достижение истины (достоверного знания) в результате познавательной деятельности
Существует несколько концепций истины:
1 Классическая концепция истины. Она берет начало в эпохе античности. Истина же связана лишь с достоверным знанием, которые добывается прежде всего теоретическим мышлением. Классическая концепция истины пережила века и до сих пор является наиболее распространенной..
Классическая концепция характеризует истину по следующим параметрам. С точки зрения:
• содержания - истина обладает объективностью. Содержание любого истинного знания о предмете определяется самим предметом - например, истина Электроны в атоме движутся вокруг ядра обусловлена структурой атома;
• полноты знания – истина характеризуется относительностью и абсолютностью. Ее относительность означает незаконченность, неполноту нашего знания о вещи -например, современные знания об атоме достоверны, но далеко не исчерпывают его. Абсолютность истины традиционно понимается в двух смыслах: узком – когда абсолютным считается любое (чаще всего фактическое) знание, которое уже не может быть опровергнуто
• условий познания - истина обладает конкретностью. Истина является истиной, как правило, лишь для вполне конкретных условий. За их пределами она может превратиться в заблуждение – так, простейшая истина Вода кипит при 100 °С справедлива лишь в условиях нормального атмосферного давления.
2 Прагматическая концепция
Она исходит из функционального понимания истины, ее эффективности и полезности для достижения целей субъекта. Джемс, например, писал: "истиной прагматизм признает то ... что лучше всего работает на нас, ведет нас, что лучше всего подходит к каждой части жизни" – т. е. речь идет здесь об инструментальном понимании истины. В такой логике заложена некоторая опасность субъективного произвола: каждый может считать истинным то, что привело его к успеху, к достижению намеченной цели. Сам Джемс утверждал: "если окажется, что религиозные идеи имеют ценность для действительной жизни, то, с точки зрения прагматизма, они будут истинны в силу своей пригодности для этого". Вместе с тем у этой концепции есть и заметное достоинство - стремление придать проблеме истины реалистический, житейский характер, наполнить ее содержанием, практически значимым для человека.
3 Когерентная концепция
Используется преимущественно в научном познании, особенно в тех сферах науки, где весьма трудно сравнивать научные идеи и понятия с реальностью (высшая математика, теоретическая физика и т. п.). Знание здесь считается истинным в том случае, если оно внутренне непротиворечиво, самосогласовано. Главная проблема этой концепции заключается в том, что внутренняя непротиворечивость знания не всегда означает его "совпадение" с действительностью.
4 Плюралистическая концепция
Исходит из факта сложности познаваемых объектов и приходит поэтому к выводу о наличии не одной, а нескольких (или даже многих) истин об одном и том же явлении. В самом деле, знания о достаточно сложном явлении, полученные различными субъектами, могут по-разному, но в чем-то верно (хотя и частично) отражать его и быть, следовательно, истинными. Поэтому нельзя отдать предпочтение какой-то одной истине - все они в определенной мере равноправны, и среди них нет главной, царской истины.
