- •Предисловие
- •Раздел I. Философское учение гегеля о праве и государстве Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов гегеля
- •1. Начало творческого пути
- •8 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •1. Начало творческого пути 9
- •10 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •1. Начало творческого пути 11
- •12 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •1. Начало творческого пути 13
- •14 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •2. «Конституция Германии» 15
- •2. «Конституция Германии»
- •16 Глава 1. Формирование и развитие философски-правовых взглядов Гегеля
- •2. «Конституция Германии» 17
- •18 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •2. «Конституция Германии» 19
- •20 Глава 1 Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •3. О способах толкования естественного права
- •22 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •4. Право и государство в системе нравственности
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 23
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа»
- •24 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 25
- •26 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 27
- •28 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 29
- •30 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Предмет гегелевской философии права
- •36 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Предмет гегелевской философии права 37
- •38 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Предмет гегелевской философии права 39
- •40 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •2. Диалектика объективного духа 41
- •2. Диалектика объективного духа
- •42 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •2. Диалектика объективного духа 43
- •44 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •2. Диалектика объективного духа 45
- •46 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Право как бытие свободной воли 47
- •Глава 3. Свобода и право
- •1. Право как бытие свободной воли
- •48 Глава 3. Свобода и право
- •1. Право как бытие свободной воли 49
- •50 Глава 3. Свобода и право
- •2. Диалектика свободной воли и формообразования права
- •2. Диалектика свободной воли и формообразования права 51
- •52 Глава 3. Свобода и право
- •2. Диалектика свободной воли и формообразования права 53
- •54 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 55
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность
- •56 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 57
- •58 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 59
- •60 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 61
- •62 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 63
- •Глава 4. Сфера нравственности
- •64 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство
- •1. Гражданское общество и государство 65
- •66 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство 67
- •68 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство 69
- •70 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство 71
- •72 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Естественноправовой профиль и корни гегелевской философии права
- •2. Античные идеи естественного права 97
- •2. Античные идеи естественного права
- •98 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 99
- •100 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 101
- •102 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 103
- •104 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 105
- •106 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 107
- •Глава 2. Гегелевская философия права в контексте развития основных типов правопонимания
- •1. Типология правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 133
- •2. Позитивистское правопонимание
- •134 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 135
- •136 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 137
- •138 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 139
- •2. Позитивистское правопонимание 141
- •140 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •142 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 143
- •144 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 145
- •146 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •3. Естественноправовой подход 147
- •Раздел III. Гегелевская философия права в интерпретациях: история и современность Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •1. Младогегельянство
- •210 Глава I, От младогегельянства до коммунизма
- •1. Младогегельянство 211
- •212 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •2. Отношение Маркса к учению Гегеля в период работы в «Рейнской газете» 213
- •2. Отношение Маркса к учению Гегеля в период работы в «Рейнской газете»
- •214 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •2. Отношение Маркса к учению Гегеля в период работы в «Рейнской газете» 215
- •216 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •3. Оценка гегелевского учения в ранних работах Энгельса 217
- •3. Оценка гегелевского учения в ранних работах Энгельса
- •218 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •3. Оценка гегелевского учения в ранних работах Энгельса 219
- •220 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •Глава 2. Отношение к философии права гегеля во второй половине XIX в.
- •1. Германия
- •1. Германия 231
- •232 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •1. Германия 233
- •234 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия
- •2. Россия 235
- •236 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия 237
- •238 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия 239
- •240 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия 241
- •Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации
- •250 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 251
- •252 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 253
- •254 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 255
- •256 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 257
- •258 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 259
- •260 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 261
- •262 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 263
- •264 Глава 3 Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •Глава 4. Оценки учения гегеля в ссср
- •1. Учение Гегеля в оценках Ленина
- •1. Учение Гегеля в оценках Ленина 305
- •306 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •1. Учение Гегеля в оценках Ленина 307
- •308 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 309
- •310 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 311
- •312 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 313
- •314 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 315
- •316 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •Раздел IV. Гегелевская философия права в контексте постсоциализма Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Постсоциализм как всемирно-историческая проблема
- •318 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Постсоциализм как всемирно-историческая проблема 319
- •320 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Постсоциализм как всемирно-историческая проблема 321
- •322 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права 323
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права
- •324 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права 325
- •326 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права 327
- •328 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 329 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права
- •330 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 331
- •332 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 333
- •334 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 335
- •336 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории 337
- •338 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории 339
- •340 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории 341
- •342 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •3. Цивилизм как русская идея во всемирной истории
- •3. Цивилизм как русская идея во всемирной истории 343
- •344 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •3. Цивилизм как русская идея во всемирной истории 345
- •Заключение
- •348 Заключение
106 Глава 1. Философия права как теория естественного права
ствуют принципу справедливости и идее права, т.е., иначе говоря, носят правовой характер. «Итак, ясно, – пишет Аристотель (Политика, III, 4, 7, 1279а 26), – что только те формы государственного строя, которые имеют в виду общую пользу, являются, согласно принципу абсолютной справедливости, правильными; те же формы, при которых имеется в виду только личное благо правителей, все ошибочны и представляют отклонения от правильных; они основаны на деспотическом принципе, а государство есть общение свободных людей». Такая принципиальная общность и предметно-смысловое единство политических и правовых форм, противопоставляемых деспотизму, дает основание говорить о наличии в учении Аристотеля правовой концепции государства137.
В целом разрабатывавшаяся Аристотелем политическая наука опиралась на естественноправовую трактовку всех основных проблем полисной жизни (законов и институтов полиса, свободы его членов, справедливости в их взаимоотношениях и т.д.). Естественноправовой смысл имеет и знаменитое положение Аристотеля о том, что «человек, по природе своей, – существо политическое» (Аристотель. Политика. 1,1,9,1253а 16). В контексте его правового учения о политике (о полисе, о государстве, о законах) это положение по существу означает также, что человек, по природе своей, – существо правовое, «так как право, служащее критерием справедливости, является регулирующей нормой политического общения» (Аристотель. Политика, 1,1,12,1253а 16).
На современном языке можно сказать, что в учении Аристотеля политичность и юридичность (правовой характер) государства – это одно и то же, так что его политическая наука, представлявшая собой естественноправовое учение о государстве и законе (позитивном праве), содержит в себе исходные представления о правовом законе и правовой государственности.
Древнегреческие идеи оказали заметное влияние на римскую правовую мысль, в частности, на философско-правовые взгляды Цицерона (106-43 гг. до н.э.).
В основе права, согласно Цицерону, лежит присущая природе справедливость. Причем, справедливость эта понимается как вечное, неизменное и неотъемлемое свойство природы в целом, включая человеческую природу. Под «природой» как источником справедливости и права
2. Античные идеи естественного права 107
(права по природе, естественного права) в учении Цицерона имеются в виду весь космос, весь окружающий человека физический и социальный мир, формы человеческого общения и общежития, а также само человеческое бытие, охватывающее его тело и душу, внешнюю и внутреннюю жизнь. Всей этой «природе» (в силу ее божественного начала), согласно Цицерону, присущи разум и законосообразность, определенный порядок. Именно данное духовное свойство природы (ее разумно-духовный аспект), а вовсе не ее предметный и телесно-материальный состав, занимающий подчиненное и второстепенное место (как тело по отношению к душе, чувственные части души по отношению к разумной ее части), и является, по Цицерону, подлинным источником и носителем естественного права.