- •1.Предмет и метод социологии. Место социологии системе общественных наук.
- •2. Структура и функции социологии. Проблема Эмпирического и теоритического социологии
- •3. Основные категории социологии и их характеристики
- •4. Основные этапы исторического развития социологической мысли
- •5. Классический период в развитии мировой социологии 19-начала 20 века.
- •6. Задачи и приоритеты в государственной социальной политике.
- •7. Социология 20 века. Основные направления.
- •8. Социологические взгляды общественно-политических деятелей, писателей и поэтов
- •10. П.А. Сорокин — выдающийся социолог XX века.
- •9. Социология м. Вебера и «веберовский реннесанс» в развитии современной социологии.
- •11. Становление и развитие социологической мысли в Казахстане .
- •12. Социологические взгляды представителей казахского просвещения.
- •13.Социальные проблемы управления
- •14. Категории социологии труда. Их характеристики.
- •15.Мотивы трудовой деятельности
- •16. Социальные институты и социальные общности
- •17. Социология организаций.
- •18.Социальная стратификация и её критерии.
- •19. Социальная мобильность как механизм регулирования.
- •20.Основные подходы к изучению соц. Личности.
- •22.Социология общественного мнения.
- •23. Социальная структура общества. Типология общества.
- •24. Средний класс. Формирование среднего класса в Казахстане.
- •25. Понятие конфликта, его социальные предпосылки. Механизм регулирования конфликтов.
- •26. Труд – основа развития общества. Социальная сущность труда.
- •27. Безработица как социальное явление, ее социальные последствия.
- •28. Социальные проблемы инженерного труда. Требования к личности инженера.
- •29. Социоинженерия как основная часть управленческой деятельности.
- •30. Труд инженера и его особенности в современных условиях.
- •31. Профессиональная мобильность инженера.
- •32. Социально – психологический портрет инженера 21 века.
- •33. Социология экологии.
- •34. Особые приоритеты государства в сфере образования
- •35. Религия как социальное явление.
- •36. Социологические теории религии
- •37. Религиозная ситуация в Казахстане
- •38. Социология девиантного поведения личности
- •39. Cоциализация: основные этапы. Проблема индивидуальности
- •40. Микросреда и ее влияние на отклоняющееся поведение
- •41. Виды девиации. Пути выхода.
- •42. Личность и общество.
- •43. Социальные функции, цели образования. Проблемы образования в рк.
- •44. Учение как социокультурная деятельность
- •45. Анкета. Композиция анкета и правила её составления.
- •46. Социально-экономическая модернизация – главный вектор развития Казахстана. Общество всеобщего труда.
- •47. Социологический опрос как основной метод получения социологической информации.
- •48. Виды социологического исследования.
- •50. Композиция анкеты.
- •51. Устный опрос, преимущества и недостатки.
- •53. Роль гипотезы в социологическом исследовании.
- •54. Проблема выборки в социологическом исследовании.
- •55. Организация социологического исследования.
- •56. Методы социологического исследования.
- •57. Ключевой приоритет и факторы духовного и национального единства в рк.
- •58. Социометрический опрос
- •59. Культура как социальное явление.
- •60. Методы обработки социологических данных.
- •61. Виды социологического опроса.
- •62. Анкета. Правила ее составления.
- •63. Операционализация понятий в социологическом исследовании.
- •64. Шкалирование, ранжирование социологической информации.
- •65. Метод исследования малых групп.
- •66. Виды, роль социологического исследования.
- •67. Мотивы трудовой деятельности.
- •68. Социальные институты.
- •69. Социальные общности.
- •70. Учение о. Конта о трех стадиях развития общества.
- •71. Гендерная социология.
- •73. Инженерно-управленческий труд.
- •74. Категория «социальное» в социологии. Социальный процесс.
- •75. Социологизм э. Дюркгейма.
8. Социологические взгляды общественно-политических деятелей, писателей и поэтов
Вхождение культурной просветительской элиты в политическую борьбу выражало их стремление улучшить жизнь своего угнетенного народа, добиться участия коренного населения в политической жизни, ее демократизации. Представителями национальной элиты являлись общественно-политические деятели, писатели, поэты: А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Жумабаев, М. Дулатов, С. Муканов, С.Торайгыров, Шакарим и другие. Магжан Жумабаев - замечательный казахский писатель, поэт, публицист, один из основателей новой казахской литературы. Его стихам, поэмам, рассказам присущ обостренный трагизм, выражающий чувство ответственности перед народом и вытекающее из него обращение к истокам и переломным моментам истории. Столь распространенные в наши дни экзистенциальные мотивы довольно явственно просматриваются в его творчестве. После долгих лет замалчивания Магжан Жумабаев открылся нам заново. Магжан Бекенулы Жумабаев родился 25 июня 1893 года в урочище Сасыккуль Сарыайгырской волости Петропавловского уезда. Умер 19 марта 1938 года в Алма-Ате. Магжан происходил из зажиточной семьи, его отец Бекен был бием, волостным управителем. С четырех лет он начинает изучать восточные языки и литературу. Ранние стихи Магжана не сохранились. Арабский, персидский и турецкий языки он продолжает осваивать в медресе Бегишева в Кзыл-Орде, получив там среднее мусульманское образование. В 1910 году он поступает в медресе Галия, высшее мусульманское заведение в городе Уфе. Но по совету преподавателя Галымжана Ибрагимова, ставшего классиком татарской литературы, Магжан ищет другие пути пополнения образования. При содействии Ибрагимова в 1912 году в Казани впервые выходят в печати произведения юного Магжана. В этот же период при наставничестве со стороны Миржакипа Дулатова и Ахмета Байтурсынова он изучает русский язык, знакомится с русской и европейской литературой, сотрудничает с газетой "Казах".
Мыржакып Дулатов - поэт, писатель, публицист, просветитель-педагог, вошел вместе с Букейхановым и Байтурсыновым в ту тройку, которая обозначила веху возрождения национального самосознания казахов в XX в. Первый стихотворный опыт был напечатан в первом номере казахской газеты "Серке" в Петербурге. Первое собрание стихов "Оян, казак" вышло в 1909 году, сразу разошлось и было переиздано в 1911 году. Заголовок книги послужил манифестом, призывом к народу того поколения интеллигентов начала XX в. Жизнь и творчество Миржакыпа Дулатова тесно связаны с партией "Алаш" и правительством Алаш Орды. Мыслящие люди, и их в числе прежде всего Мыржакып, не могли остаться в стороне от процесса колонизации, когда в край нахлынуло но воле царской администрации более 1,5 млн. переселенцев, которым были переданы лучшие земли. Для выхода из создавшейся ситуации они считали необходимым избавиться от бескультурья, невежества, самоуспокоенности и покорности, пробудить в народе стремление к просвещению, науке, предприимчивости. Здесь они были продолжателями просветителей XIX в.
Сабит Муканов - поэт, прозаик, драматург, литературовед, академик Академии наук КазССР. Свою литературную деятельность Сабит Муканов начал с агитационных стихов. В стихотворениях «Думы», «Плач батрака», «Смерть Жумаша» поэт выступает от лица казахской бедноты, выражая ее чаяния.
