2. Залежно від культурних особливостей:

• феномен соціального сприйняття, заснований на існуванні в кожній культурі специфічних еталонів для сприйняття та оцінки зовнішності іншої людини, що дозволяють інтерпретувати його як певний тип особистості [24]. У кожній культурі свої історичні підгрунтя формування тих чи інших матеріальних і духовних цінностей, традицій, фольклору та звичаїв [8]. Застосування еталонів культури до інших етнічних груп може привести до невірних уявлень та суджень: кійяфа - древнє мистецтво бедуїнів, фірасат - у мусульман, сянфа (сяншу) або сяньженьшо - мистецтво передбачення долі за зовнішнім виглядом в Китаї, человідчество - ворожіння у стародавніх слов'ян, "нінсо - давньо - японське мистецтво, що дозволяє читати людські обличчя, як відкриту книгу" [25] і т. д.;

3. Залежно від методу ідентифікації психологічних параметрів людської особистості в контексті аналітичної психології:

• перша спроба класифікації психофізіологічних типів людей йде в глибину тисячоліть і відображена в трактатах староіндійської медичної системи Аюрведи (санскр. - наука про довголіття);

• " астрологічна псіхоморфологіческая класифікація людей, що враховує планету, яка домінує в гороскопі кожної людини і впливає на його характер, нахили, а також морфологію особи ". [26] Фахівці в цій галузі вважають, що якщо врахувати дату і годину народження людини, положення Сонця, Місяця і всіх планет у цей момент, то число варіантів (психотипів) перевершить коли - небудь жили і нині живуть на Землі людей;

• физиогномическая соціоніка розділяє типи облич людей за принципом "від психологічних рис до соматичних рис", в той час як "астрологічна фізіогноміка" (у тому числі і багато інших типологічні класифікації) грунтується принципу "від соматичних рис до психологічних рис". Соціоніка стала подальшим розвитком учення Карла Густава Юнга (1875 - 1961) про вісім психологічних типах людини;

• в класичної антропології існує загальноприйнята, всім відома і незаперечна класифікація людини по рас, заснована на морфометричних особливості і пов'язані з єдністю проживання і певною областю поширення. Ознаками відмінності рас є колір шкіри, очей, волосся, форма носа, форма черепа, пропорції обличчя і т.д. Ці відмінності сформувалися в результаті географічних, кліматичних, етнографічних умов; вони закріплені генетично і передаються у спадок. Подібні дослідження знаменитий давньогрецький лікар Гіппократ називав етнологічної фізіогноміки;

• технологія експрес - діагностики характеру людини за рисами обличчя - фенотіпологія. Засновники цього методу Марк Лучин і Неллі Вахтерова, почали свої дослідження близько 20 років тому в цьому напрямку і стверджують, що існує різниця між фенотіпологіей і фізіогноміки, оскільки всі засноване на точних вимірах і фізіології людини.

4. Залежно від помилок атрибуций призводять до соціального спотворення або ефекти суб'єктивного соціального сприйняття особи людини:

• ефект суб'єктивного підтвердження або ефект Барнума - Форер;

• ефект стереотипізації - ефект первинності ( ефект першого враження, ефект знайомства);

• ефект краси - "явна фізична привабливість підвищує позитивну оцінку ... рис особистості" [27];

• ефект физиогномическая редукції - висновок про присутність психологічної характеристики робиться на основі рис зовнішності.

Однако, достоверность физиогномических выводов весьма спорна и основаны они на процентах вероятности, а это значит, что никаких постулатов в корреляциях внешности и личности нет. Представление о том, что, зная некоторые закономерности, можно сделать точный вывод о характере незнакомого человека по лицу - одно из типичных заблуждений авторов так называемой популярной литературы. "Конечно, всем хочется научиться читать человека, как книгу. Но это невозможно: слишком много факторов нужно учесть, чтобы делать выводы". [28] Поэтому, о человеке, которого вы видите впервые, сказать можно не так уж и много - велик риск ошибиться.