Каков диапазон влияния внешних факторов на формообразование (ситуация непредсказуемости)?
Роль внешних факторов (природно-климатические, социально- экономические, культурно-исторические) в сложении архитектуры чрезвычайно высока, но, не учитывая внутренние (имманентные) закономерности развития формы невозможно полностью объяснить ход формообразования - важно соотношение всех групп факторов. Однако, «сами процессы взаимодействия, взаимосвязи и взаимообусловленности факторов не жестко детерминированы этими факторами, выстраиваются в различные системы и структуры морфологии объекта» /Раппапорт, Сомов, 1990/. Поэтому то, сосуществуют разные группы мемориальных сооружений с различными композиционными разновидностями внутри них.
П
риродно-климатические
факторы могут
воздействовать непосредственно и
опосредовано, через другие группы
факторов.
Прямыми воздействиями явились: широкое распространение глины и камня, стимулировавшее развитие сводчатых и купольных конструкций; господствующие северные ветра, сказавшиеся в южной ориентации казахских мавзолеев, устройстве «коленчатых» входов, исключающих задувание, а также «подсказавшие» овальную (аэродинамическую) форму курганов; осадки, вызвавшие в сырцовых куполах облицовку лишь верхней части обожженным кирпичем или камнем, что привело к художественному эффекту; механические свойства сцепления грунта, обусловившие абрис курганных насыпей, запечатленных в эстетических предпочтениях кочевников, а напрямую связанное с этими свойствами доминирование горизонтальных пропорций курганов привело к развитию внутренних членений и отказу от «срастания» объемов и т.д.
Кирпич при обжиге на саксауле приобретал насыщенный красноватый оттенок, на камыше красивый желтоватый - эта особенность подхватывалась художественным решением.
«Первоэлементы» - глина, дерево, камень, камыш, шерсть, пройдя через «фильтр» социально-экономических факторов превращаются в кирпич, стойки и балки перекрытия, то есть, получая символическое содержание, становятся материалом культуры. Кольцо, сложенное вокруг кургана - это уже достояние культуры, но сам характер этого кольца, выполненного из галечника или плитняка, а, в конечном счете, его стиль - это непосредственное проявление природного фактора.
Ярким примером опосредованного, «подталкивающего» к этому воздействия природно-климатическогих факторов является возникший уже в начале 1-го тыс. до н.э. феномен кочевничества. Впоследствии он стал мощным социально-экономическим и культурным фактором, пронизывающим все формы проявления жизнедеятельности, мировоззрения, в том числе и архитектуру кочевников.
Опосредованно воздействовали климатические колебания - в аридные, засушливые периоды, в большей мере осваиваются горные районы, в период же увлажнений, пустынные, степные, с вытекающими отсюда возможностями использования потенциала местности, влияющими на характер архитектуры. Таким образом, природно-климатические факторы - это проявление возможностей и ограничений, которые лежат в основании развития архитектуры, они определяют рамки некоего коридора, в котором может развиваться зодчество. При этом, в древности роль природно-климатических факторов значительнее.
В курганах кочевой знати различия социально-экономической стратификации были выражены, по терминологии Н.И.Брунова, через «количественные параметры» - крупные, а иногда и гигантские размеры построек (бесшатырские, пазырыкские царские курганы).
Дух функциональности в жизни кочевника, выразившийся в предметах быта, мобильном жилище и художественном минимализме, запечатлен и в обобщенных, с крупными членениями, архитектурных формах - «затвержение сериальных реакций ведет к суммирующему образу» (Дж.Брунер). Эти черты мемориальные постройки получают именно в периоды наибольшей кочевой активности, с оседанием же, композиция памятников начинает приобретать большую расчлененность, тектоничность и декоративность.