48.Философский дискурс на заданную тему. Мышление и разум

Мы уже  привыкли,  можно различать сознательное и подсознательное, но  непривычно разделять мышление и разум. Многие  пытаются мышление прописать как часть разума, внушая окружающим, что разум -  нечто более великое чем мышление. Если мышление не маленькая часть разума, то возникает вопрос – А разум это действительно наше преимущество перед всем миром? А действительно ли мы есть величие эволюции, или мы всего лишь вне эволюционный тупик.

В словарях вы не найдете четкое определение разницы между мышлением и разумом. Теория ЛАВАНГ вскрыла не только основы процесса мышления, и где  происходит, но и взаимодействие с информационной надстройкой – разумом. Вскрыто  распознание этих процессов, их влияние на человеческую культуру так же, как  влияние мышления на все известные нам природные культуры.       Особенно большое значение в теории отводится процессам возникновения мышления и разума, в которых важной частью является вскрытие основ и первичных законов.       Так, например, вскрыта  структура мышления, где есть первые законы, через которые мышление воспринимает мир, они же  настолько фундаментальны, что практически руководят и развитием организма и восприятием мира, что указывает на их фундаментальность и в тех науках и областях знаний, которые связаны с познанием мира.  Вскрыта всеприсутственность  мышления в нашем мире,  универсальность его проявления во всех окружающих нас проявлениях.

 - начиная с понимания как возникло и работает мышление,  процесс значительно отличается от привычных нам  компьютерных алгоритмов;

- что такое память и здесь так же удивляет совершенство ее построения (то что в компьютере  требует гигобайт мышление запоминает как несколько байт и при этом это не картинка а полномасштабная объемная модель с запахами, вкусами и т.д.);

- удивительная работоспособность и днем и во сне и при, этом скорость «процессора мышления» попросту несопостовима с самыми быстрыми известными человечеству компьютерными процессорами; - влияние мышления на организм, его носитель, чем и определяется само понятие эволюции, которая  есть самый возможно быстрый процесс, рассчитываемый «сверх процессором» - мышлением и никакие интуитивные вмешательства никогда не смогут сделать что-то сверхсовершенное, чем это в процессе эволюции создает мышление;  - возникновение разума – вскрытие причин и системы, по которой разум развивается; - влияние разума на мышление , как следствие на наши организмы. Радоваться здесь не приходится, т.к. именно разум породил миллионы сбоев и болезней окружающих нас;  - заканчивая тем, что вскрыта система развития отраслей знания изначально направленных на познание мира, но по законам развития разума в дальнейшем скатывающихся в ложь и ущемление всего человеческого.

49. Философский дискурс на заданную тему. Личность

Личность- внутреннее определение единичного существа в его самостоятельности, как обладающего разумом, волей и своеобразным характером, при единстве самосознания. Так как разум и воля суть (в возможности) формы бесконечного содержания (ибо мы можем все полнее и полнее понимать истину и стремиться к осуществлению все более и более совершенного блага), то Л. человеческая имеет, в принципе, безусловное достоинство, на чем основаны ее неотъемлемые права, все более и более за нею признаваемые по мере исторического прогресса. Бесконечное содержание, потенциально заключающееся в Л., действительно осуществляется в обществе, которое есть расширенная, или восполненная, Л., так же как Л. есть сосредоточенное, или сжатое, общество. Развитие лично-общественной жизни проходит исторически три главные ступени: родовую, национально-государственную и универсальную, причем высшая не упраздняет низшую, а только видоизменяет ее; так, с установлением государственного порядка вместо родового быта кровная родственная связь лиц не теряет своего значения, а только перестает быть принципом самостоятельных и обособленных групп (родов), ограничиваясь лишь частным или домашним союзом семейным, не имеющим уже ни внутренней юрисдикции, ни права кровавой мести. Началом прогресса от низших форм общественности к высшим является Л. в силу присущего ей неограниченного стремления к большему и лучшему. Л. в истории есть начало движения (динамический элемент), тогда как данная общественная среда представляет консервативную (статическую) сторону человеческой жизни. Когда Л. чувствует данное общественное состояние в его консерватизме как внешнее ограничение своих положительных стремлений, тогда она становится носительницею высшего общественного сознания, которое рано или поздно упраздняет данные ограничения и воплощается в новых формах жизни, более ему соответствующих. Разумеется, не всякое столкновение Л. с обществом имеет такое значение; есть существенное различие между преступником, восстающим против общественного порядка в силу своих злых страстей, и историческим героем, как Петр Великий, сознающим и создающим взамен старого новый порядок жизни, хотя между такими крайними проявлениями личной силы есть точки соприкосновения и промежуточные звенья, вследствие чего коренное различие не всегда ясно представляется обеим сторонам и возникают трагические положения в истории.

Слова были и остаются пустым звуком; и, служа идеалу лишь на словах, погибнуть за него невозможно. Но личность творится не тем, что человек слышит и говорит, а трудом и деятельностью.

Альберт Эйнштейн

Бывают люди, похожие на нули: им всегда необходимо, чтобы впереди их были цифры.

Оноре де Бальзак В гении то прекрасно, что он похож на всех, а на него - никто.

Оноре де Бальзак