Глава 2: Отношение младших к старшим.
Каковы же обязанности детей по отношению к родителям и старшим?
Наиболее подробно данный аспект раскрывает 18 глава «Домостроя»54. Уже из самого названия главы мы видим главные обязанности детей по отношению к родителям: «…отца и мать любить, и беречь, и повиноваться им, и утешать их во всем»55. Здесь четко прослеживается строгая родительская иерархия: сначала упоминается отец, как глава семьи, потом мать, как его помощница. От младших требовалось беспрекословное следование данной иерархии, уважение и почтение к старшим: «Тем, кто старше тебя, честь воздавай и кланяйся…»56, «к старшим по положению быть послушным и покорным…»57 По своему положению дети хозяев зачастую в «Домострое» приближены к слугам, а иногда и приравниваются к ним: «А умный сын или слуга…».58 Иногда дети и слуги подразумеваются вместе в общем домостроевском термине «домочадцы» - «…и жену поучая, также и домочадцев своих наставляя».59 Дети должны были четко знать свое место в иерархии семьи и общества. Умение беспрекословно подчиняться отцу и старшим ценилось в средневековом обществе, так как именно в семье должны были сформироваться послушные и верные слуги государя.
Послушание – главное, что требовалось от детей. Именно на этом была построена вся методика воспитания: «…пусть в послушании ходит».60 Повиновение родителям считалось неотъемлемой частью проявления любви и уважения к ним. Гарантом послушания были глубокие религиозные убеждения: «Чада, слушайтесь заповедей Господних, любите отца и мать свою; слушайте их, и повинуйтесь им…»61 За неповиновение родителям детей ожидало не только моральное и телесное наказание, но и кара от Бога: «Если сын или дочь непослушны отцу или матери, в пагубу им будет и не доживут дней своих…»62. За повиновение родителям, напротив, детей ждала награда: «А кто почитает отца и мать и повинуется им в Боге, те в свою очередь порадуются о детях своих, и в день печали избавит их господь Бог, молитву их услышит, и все, чего попросят, подаст им всякого блага…»63
В «Домострое» широко представлены и другие обязанности детей. Чада должны были учиться основам православной веры, правилам поведения, рукоделию: «… страху Божию и вежливости и всякому порядку»64. Учиться надо было усердно, со старанием, т.к. все получаемые знания имели практический характер, были необходимы в будущей семейной жизни и обеспечивали в дальнейшим высокий статус в обществе.
В меру своих сил дети должны были трудиться, помогать по хозяйству- «Если пошлешь куда служку или сына и что накажешь сказать или что сделать, или что купить…»65 Таким образом, сын примерял на себя обязанности хозяина дома, должен был уметь вести переговоры, четко и быстро выполнять порученное дело, принимать определенные решения, с выгодой вести торговые дела. В обязанности дочерей входила заготовка приданного: «Так что дочки растут, страху Божию и вежеству учатся и приданое их понемногу прибывает…»66. Дочь должна была стать богобоязненной, сведущей в домашних делах и рукодельной хозяйкой. Приготовление приданного – основы богатства и достатка её будущего дома - было для девицы хорошей школой жизни, так как воспитывало в ней трудолюбие, терпение, аккуратность, а богатое приданное, заготовленное её усердными трудами, приносило ещё и выгоду её родителям, которые могли таким образом рассчитывать на более удачный брак дочери .
Дети были в полном подчинении у своих родителей до момента вступления в брак, создания собственной семьи: «И законным браком сочетал тебе от добрых родителей благодарную дочь, и благословил тебя всякой святыней… А ныне, сын Анфим, предаю тебя, вручаю и оставляю Создателю нашему доброму и хранителю – Иисусу Христу и Его Матери, Пречистой Богородице…и всем святым».67
Вступая в брак, дети переходили в разряд взрослых, самостоятельных людей, становились хозяевами собственного дома и семьи. С этого момента обязательства детей по отношению к родителям изменялись. От них не требовалось уже беспрекословного послушания в повседневных делах, но теперь на их совести было следовать заветам родителей или нет: «…если моего писания не примете и наставления не послушаете и по нему не станете жить и поступать так, то сами за себя ответ дадите в день Страшного Суда…»68. Став самостоятельными, дети приобретали новые обязанности. Отныне взрослые сыновья и дочери должны были заботиться о своих родителях, обеспечивать их старость и немощь: «… и старость их чтите, и немощи их и скорби на себя берите…»,69 «Покоющий мать свою – волю Божию творит и угождающий отцу будет во всем благополучен»70, материальное обеспечение родителей также ложилось на плечи выросших детей «…одеваю, кормлю и всем обеспечиваю»71.
Взрослым детям предписывается помогать старшим во всем: «делом и словом угождайте родителям своим во всяком добром замысле»72, «покойте старость их и о них заботьтесь, как и они о вас»73, «страхом служите им, как рабы».74 Автор призывает детей к уважительному и терпеливому отношению к престарелым родителям, рекомендует снисходительно относиться к их старческим немощам: «Если же оскудеют разумом в старости отец или мать, не обесчестите их, не укоряйте…»75, и тогда за доброе и почтительное отношение, терпение обещается награда как от Господа «…от Бога получите награду и наследуете жизнь вечную»76,так и земные блага и долголетие: «отчее благословение утвердит дом, а материнская молитва избавит от напасти»77, так и уважение со стороны потомков: «…почтут вас и ваши дети».78
За неподобающее жестокое, грубое, непочтительное обхождение с родителями, детей ждало наказание и осуждение, как от Бога, так и от людей: «если же кто злословит или оскорбляет своих родителей, или клянет их, или лается, тот пред Богом грешен, а от людей проклят…»79. Думается, не случайно, автор «Домостроя» уделяет такое большое внимание данному вопросу. Можно предположить, что грубое и жестокое обращение взрослых детей к престарелым, утратившим свою власть над ними родителями, имело место в русском обществе. А неповиновение родителям и старшим первый шаг на пути к неповиновению властям. Поэтому государство и церковь жестоко карали нарушителей данной заповеди. За рукоприкладство со стороны детей, наказание было и со стороны церкви и со стороны государства, вплоть до смертной казни: «…кто бьет отца и мать – да будет отлучен от Церкви и от причастия и да умрет смертью лютою от гражданской казни».80
Подводя итоги данной главы можно сделать вывод, что обязанности детей понимались в рамках христианского мировоззрения и традиций . От детей требовалось полное беспрекословное послушание родителям, смирение, уважение и почтение к старшим по возрасту и положению. Зачастую в семье детей приравнивали к слугам. Детей расценивали как полноценных помощников по хозяйству, готовя, таким образом, их к самостоятельному ведению хозяйства в будущем. Самостоятельность от родителей наступала с момента бракосочетания. С этого момента ребенок переходил в разряд взрослых, и начинал самостоятельную жизнь. Приобретение нового социального статуса, влекло за собой и приобретение новых обязанностей в отношении родителей. Появлялись такие обязанности как материальное обеспечение, уход, забота за престарелыми родителями, данный процесс контролировали как церковь, так и государство. Жестокость, неуважение, унижение родителей строго карались со стороны, как Божьего закона, так и людского. От выполнения своих сыновних и дочерних обязательств зависело не только земное существование человека, но и участь его души после смерти. Из вышесказанного ясно, что главной обязанностью детей по отношению к родителям являлось послушание, на котором и основывалась вся методика воспитания в семье XVI века.
Заключение
В данной работе была рассмотрена и проанализирована система взаимоотношений родителей и детей в русском обществе XVI века. Выявлены и изучены методы воспитания, рассмотрены обязанности, как родителей по отношению к детям, так и детей по отношении к родителям.
В ходе работы стало возможным определение статуса «младших» и «старших» в древнерусской семье. Правовое положение «старших» и «младших» в русской семье было не равным. Родители – «старшие» имели полную безграничную власть над своими детьми – «младшими». В их руках находилась воля над настоящим и будущем своего чада. Даже вопрос брака детей решался исключительно родителями, зачастую без учета мнения вступающих в брак. Располагая неограниченной властью над детьми, «старшие» брали не себя и полную ответственность пред Богом и людьми за воспитываемых ими «младших». Создание собственной семьи являлось переходной точкой в отношении детей и родителей. С момента вступления в брак «младшие» переходили в категорию «старших» и отныне безграничная власть родителей на детей не распространялась. Взрослые дети были сами вправе решать, соблюдать им наказы родителей или нет. Приобретая новый статус «старших», взрослые дети приобретали и новые серьезные обязанности и новую ответственность.
Не менее маловажным является и следующий вопрос: чему и как учили детей в XVI веке. В данной работе мы постарались найти ответ и пришли к выводу, что главной целью воспитания являлось утверждение детей в православной вере, научение чад добродетелям, полезным для спасения души. Менее важным, но не менее необходимым было научение детей житейским премудростям повседневной жизни, для дальнейшего самостоятельного ведения ими домашнего хозяйства. Вся методика строилась на полном послушании чад, обучение происходило словом и делом, основываясь на личном примере со стороны родителей. Телесные наказания в процессе воспитания применялись крайне редко, и одобряются только как крайнее средство для вразумления, когда другие средства (словесное наставление, укорение и другие) были применены и не достигли результата. Важная роль в процессе воспитания была у духовника, священника который руководил духовной жизнью всех домочадцев. Он давал указания и советы родителям в отношении детей и помогал им в деле воспитания, наставляя детей в послушании и почтении к родителям.
Так же мы ставили себе задачу рассмотреть обязанности детей по отношению к родителям и старшим. В ходе работы, мы выяснили, что наиглавнейшей обязанностью детей было послушание родителям, беспрекословное подчинение им их требованиям. Старание и усердие в освоении наук так же требовалось от чад. Помогать родителям в домашних делах – обязанность каждого ребенка в семье. Как в детстве родители заботились о детях, так и взрослые самостоятельные дети должны были заботиться о своих престарелых родителях, обеспечивать их материально, почитать и уважать, облегчать их болезни и немощи. Унижение, жестокое обращение с родителями строго каралось Церковным законом (отлучение от Причастия), и законом людским (смертная казнь).