4. Политические учения Нового времени (XVII – XIX вв.)

Крупнейшие представители: Жан Боден, Ж.Ж. Руссо, Томас Гоббс, Джон Локк, Шарль Луи Монтескье, А.Н.Радищев, Н.Г.Чернышевский.

Главные идеи Нового времени:

• Формирование либерально политической идеологии.

• Обоснование необходимости разделения властей.

• Характеристика правового государства.

• Анализ ценностей и механизмов функционирования буржуазной демократии.

• Формирование концепции прав человека и гражданина.

- Анализ проблем прав и свобод человека, закона и государства демократического устройства общественной жизни.

Теории, которые были сформулированы в Новое время:

Теория общественного договора - Т. Гоббс и Ж.-Ж. Руссо

Теория разделения властей - Дж. Локк и Ш. Монтескье

Теория федерализма на основе принципа сдержек и противовесов - А. Гамильтон, Д. Мэдисон, Д. Джей

Жан Боден (1529 – 1596) – французский политический мыслитель, социологи и юрист. В своем главном произведении «Шесть книг о государстве» первым в истории политической мысли дал толкование суверенитета как важнейшего признака государства.

Томас Гоббс (1588 – 1679) – английский мыслитель начинает рассуждения о государстве с изложения своих представлений о человеке, считая всех людей равными.

- Абсолютная власть государства – гарант мира и реализации естественных законов. Она принуждает индивида выполнять их, издавая гражданские законы. Сильное государство – средство избавления от человеческих недостатков.

- Он создал свою политическую теорию отчасти для того, чтобы оправдать реставрацию монархии. Он полагал, что монархия – самая лучшая форма власти, но в тоже время он отрицал теорию божественного происхождения королевской власти.

Согласно Гоббсу, люди будучи разумными, осознали безнадежность своего существования и нашли выход из хаоса – общественный договор.

- свобода, к тому же ограниченная возможна лишь в том случае, если люди передают распоряжение ею монарху.

Джон Локк (1632 – 1704) – английский мыслитель свое политическое учение изложил в труде «Два трактата о государственном правлении» (1690). Родоначальник либерализма.

Создавая государственное устройство, следует предусмотреть в нем разделение властей таким образом, чтобы созданием законов занимались одни лица и учреждения, а приведением этих заносов в исполнение – другие, т.е. разделить власть законодательную и исполнительную. Судебная власть растворялась в исполнительной.

Дж. Локк считается теоретиком демократического политического режима, правового государства, концепции прав и свобод гражданина. Он в центре своей политической концепции поставил личность, ее права и свободы, гражданское общество. Таким образом, Локк ставит впервые личность выше общества и государства.

Он впервые четко разделил такие понятия как "личность", "общество", "государство", поставив личность выше общества и государства. Он считал, что человек от рождения обладает естественными, неотчуждаемыми правами, такими правами он считал права на "жизнь, свободу и собственность". Для Локка частная собственность - необсолютная ценность, а средство достижения свободного общества. Согласно Локку, государство действует только в целях защиты прав личности, оно не должно быть могущественнее личности, ибо личности создают общества, а общество создает государство.

Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755) – один из ярких представителей французского Просвещения (главная книга «О духе законов»). В своих трудах он уточнял и развивал учение о государстве, гражданском обществе, политических режимах, формах правления и формах государственного устройства.

Важно! Главная тема всей политической теории Монтескье – политическая свобода. К числу необходимых условий обеспечения этой свободы относятся справедливые законы и надлежащая организация государственности.

Монтескье различает три формы правления: республиканскую, монархическую и деспотическую. Он выступает за конституционную монархию и уважительно относится к республике, подразделяя ее на демократическую и аристократическую.

Теория разделения властей – большое достижение Монтескье. Верховенство права может быть обеспечено лишь разделением властей на законодательную, исполнительную и судебную, с тем чтобы различные власти могли взаимно сдерживать друг друга.

Политическое учение Руссо («радикальная идеология»), главное исследование – «Об общественном договоре»

Руссо рассматривает ассоциацию, возникающую посредством заключения общественного договора, как "моральное и совокупное тело", "общественного человека", который приобретает "свое единство, общую эдентичность, жизнь и волю" в результате отчуждения этих прав членами - создателями.

Также он рассматривает проблему общей воли, заключающееся в том, что создание "морального и совокупного тела "государства является одновременно трансформацией "естественных" индивидуумов в "моральных" граждан, обладающих не только законными правами и обязанностями, но и соответствующими моральными понятиями и чувствами.

Политическое учение Бентама – «утилитарный» либерализм (унитаризм). Исходя из своей концепции "разумного человека", он считал, что все общественные отношения должны быть подчинены "принципу полезности". Отсюда и название всего направления (от лат.utilitas-польза, выгода). В главном труде Бентама "Деонтология, или Наука о морали" интересы личности отождествлялись с интересами общества, которое рассматривалось как простая совокупность индивидуальных интересов.

Политические идеи “отцов-основателей” Соединенных Штатов Америки:

Политическая теория Т. Мэдисона («Декларация независимости»):

- народ единственный источник политической власти;

- выборы - характерная черта республиканского правления.

- фракция большинства, находясь у власти будет безусловно, подавлять интересы меньшинства.

Поэтому главное – "лишить большинство, имеющее особую страсть и интерес, способности действовать согласованно и приводить в исполнение тиранические замыслы" и гарантировать свободу меньшинству.

Он изобрел такую систему сдержек и противовесов, согласно которой каждая из трех властей, является относительно равной.