18.Амбивалентность человека. Тело и душа

Человек состоит из парадоксов и противоречий (двойственность его природы амбивалентность):

- противоречие чувств и разума.

– противоречие воли и разума.

Парадокс свободы: чтобы стать свободным человек уже должен быть свободным (противоречия внутренней и внешней свободы).

Парадоксальный закон наших желаний: Мы узнаем предмет желания только удовлетворив желание. Ведическая мудрость о человеке: 1.Дхарма - долг, призвание, сахар должен быть сладким, соль соленой. 2.Артха – польза - востребованность. 3.Кама - желание

4.Мокша - свобода.

Успех-свобода от материальных энергий. Составляющими призвания можно назвать: интерес, гуру (учитель), признание.

Тело - эгоистично, Душа - альтруистична, атрибутом души является отдача. По мысли Аристотеля не душа содержится в теле, а тело содержится душой. Дух - сила, энергия, устремленность (мужская энергия бытия). Душа - сочувствие, сопереживание, сердечная открытость (женская энергия бытия). Идея двуполости человека (рисунок инь-ян)

инь янь

19. Страдание и счастье как тема и проблема философии

Главная цель религии буддизма – освобождение человека от страданий. Жизнь есть страдание. Причина страданий - наши желания. Получение знаний есть путь освобождения от желаний. Смысл любого страдания в том, что оно делает человека другим. Цель и стремление человека – избегания страданий и стремление к счастью.

Проблема счастья в философии. Специальный раздел философии и этики посвященный к проблеме счастья называется ЭВДЕМОНИЗМ.

быть радость

Счастье

иметь удовольствие

Существует 2 пути к счастью:

1. сильное стремление к поставленной цели;

2. способность сделать счастливым другого человека.

3 типа счастья Пьера Шардена :

1) Усталые – счастье покоя

Для этой первой категории людей само существование есть заблуждение или неудача. Мы втянуты в плохую игру и, следовательно, речь идет о том, чтобы как можно искуснее из нее выйти. Доведенная до крайности и систематизированная в ученую доктрину, эта позиция приводит к индийской мудрости, согласно которой Вселенная есть иллюзия и бремя, или к шопенгауэровскому пессимизму.

2) Бонвиваны – счастье удовольствия

Для людей второго типа предпочтительней, конечно, быть, чем не быть. Быть» приобретает у них совершенно особый смысл. «Быть», «жить» - для последователей этой школы не означает «действовать», но - «наполниться текущим мгновением». Наслаждаться каждой минутой и каждой вещью, ревниво стараясь ничего не упустить и, главное, не заботиться о переменах - в этом состоит их мудрость. Люди подобного типа допускают риск лишь для того, чтобы испытать трепет от сознания своей дерзости или чтобы почувствовать озноб от испуга.

3) Пламенные – счастье роста

Для людей, образующих третью категорию, «быть» не только лучше, чем «не быть», но всегда возможно и единственно заманчиво - становиться больше. В глазах этих последователей, влюбленных в приключения, бытие неисчерпаемо как источник тепла и света, приближение к которому бесконечно. Можно смеяться над этими людьми, находить их наивными или беспокойными, но именно они - наш исток. На них будет держаться и Земля завтрашнего дня.