32Философский дискурс на заданную тему. Свобода и рабство

Свобода - одно из важнейших философских понятий. Ряд авторов полагает, что все идет от греков,первые рассуждения о свободе и в политическом, и в философском смысле, первая попытка создать систему государственных политических институтов, которые бы так или иначе отстаивали человеческую свободу возникли именно в Древней Греции.

Немецкий философ Гегель сказал, что свобода все-таки родилась на Востоке, и первой формой свободы был деспотизм. Деспот, хан, шах - это и есть первый свободный человек, потому что его безграничная власть, его способность сделать с кем угодно, что угодно, творить любые чудовищные вещи, как и любые добрые дела - это и есть проявление абсолютно безграничной свободы. Гегель пишет: "Свободен один, все остальные - рабы". Есть один свободный человек, который тем более свободен, чем больше все остальные рабы. Именно абсолютно бесправное, рабское, униженное, ничтожное состояние всех остальных - это и есть необходимое условие для того, чтобы один человек, стоящий на самой вершине социальной пирамиды, чувствовал себя абсолютно свободным. В этом смысле вопрос о свободе приобретает негативный оттенок, потому что свобода для одних может обернуться несвободой, бесправием и беспомощностью для других.

Свобода есть категория возможности, представляющая собой органическое единство (взаимоопосредствование) случайности и необходимости.

"Для человека,— свобода есть не что иное, как заключенная в нем самом необходимость”(Гольбах). Он считал, что человек не может быть в подлинном смысле свободен, так как он подчинен действию законов и, следовательно, находится во власти неумолимой необходимости.

Американский философ Герберт Дж. Мюллер пишет: "Говоря просто, человек свободен постольку, поскольку он может по собственному желанию браться за дело или отказываться от него, принимать собственные решения, отвечать "да" или "нет" на любой вопрос или приказ и, руководствуясь собственным разумением, определять понятия долга и достойной цели".

Приходится постоянно повторять, что человек есть существо противоречивое и находится в конфликте с самим собой. Человек ищет свободы, в нем есть огромный порыв к свободе, и он не только легко попадает в рабство, но он и любит рабство. Человек есть царь и раб. У Гегеля есть замечательные мысли о господине и рабе. Я вижу три состояния человека, три структуры сознания, которые можно обозначить как «господин», «раб» и «свободный». Господин и раб коррелятивны, они не могут существовать друг без друга. Свободный же существует сам по себе. Господин есть для себя существующее сознание, но которое через другого, через раба существует для себя. Если сознание господина есть сознание существования другого для себя, то сознание раба есть существование себя для другого. Предел рабства есть отсутствие его сознания. Мир рабства есть мир отчужденного от себя духа. Экстериоризация — источник рабства. Свобода же есть интериоризация. Рабство всегда означает отчуждение, выброшенность вовне человеческой природы.

Человек в мире объективированном может быть только относительно, а не абсолютно свободным, и свобода его предполагает борьбу и сопротивление необходимости, которую он должен преодолевать.

Человек может быть рабом общественного мнения, рабом обычаев, нравов, социально навязанных суждений и мнений. Жизнь человека зависит от денег, самой безличной, самой бескачественной, на всё одинаково меняющейся силы мира. Человек не лишается прямо, путем физического насилия, свободы совести, свободы мысли, свободы суждения, но он поставлен в материально зависимое положение, находится под угрозой голодной смерти и этим лишен свободы. Деньги дают независимость, отсутствие денег ставит в зависимость. Но и имеющий деньги находится в рабстве.