13 Вопрос. Общая характеристика Средневековой философии

Средневековье охватывает историю европы от распада Римской империи в V веке до эпохи Возрождения (XIV-XVв). Возникновение Средневековой философии часто связывают с падением Римской империи (476г), когда варвары свергли последнего римского императора. Однако к тому времени средневековая философия уже стала реальностью.

В I-IV в. конкурируют между собой философские учения стоиков, эпикурейцев, неоплатоников. Но тогда же формируется новая религия – христианство – и философия новой формации. Корни философии Средних веков уходят в христианство.

Средневековая философия, таким образом, сформировалась под влиянием:

• Древнегреческой философии, в первую очередь платоновской и аристотелевской традиции;

• Священного писания, определившего религиозную (христианскую) направленность философии Средних веков.

Средневековая философия, сформировавшаяся в рамках религиозного учения, не всегда была «служанкой теологии», каковой ее хотели сделать некоторые представители церкви. Тем не менее философия на данном этапе находилась под исключительным воздействием религиозно догматики, к подавляющему влиянию которой прибавлялось наследие античной философии.

Для средневековой философии характерен теоцентризм (греч.Theos-Бог) : признание Бога в качестве источника и причниы всего сущего. Бог одновременно и центр мировоздания, и активное, творящее начало. Весь окружающий мир представляет собой творение, создание свобдного акта Божественной воли. Согласно христианской догматике, Бог сотворил мир из ничего воздействием своей воли благодаря своему всемогуществу.

Такая установка обозначается термином «креационизм» : это следующая характерная черта средневековой философии.

Еще одной важной чертой средневековой философии и мышления того времени был провиденциализм : история рассматривается как проявление божественной воли, осуществление ранее пролуманного божественного замысла. Цель последнего – спасение человека.

В Средневековой философии выделяют два основных этапа становления и развития: патристику и схоластику.

Патристика включает в себя теолого-философские взгляды «отцов церкви», обосновывающих христианство, опираясь на античную философию, прежде всего на идеи Платона.

Этапы патристики:

1. Апологетика (II-III вв.) –оформила христианское мировоззрение и защищала его от нападок государственной власти. Сочинения этого периода носили характер апологий, направленных на защиту и оправдание христианского вероучения.

2. Классическая патристика (IV-V вв.) систематизировала христианское учение

3. Заключительный период (VI-VIII вв.) стабилизировал догматику .

Схоластика – это качественно иной тип философствования: средствами человеческого разума пытаются обосновать принятые на веру идеи и формулы.

Этапы схоластики:

1. Ранняя форма (XI-XIIв)

2. Зрелая форма (XII-XIII вв)

3. Поздняя схоластика (XIII-XIVвв)

Отличительная особенность схоластики заключается в том, что она сознательно рассматривает себя как науку, поставленную на службу теологии.