21 Марта
Считалось, что оставили новгородские славяне. Расположены «гнездами», повторяющими поселения-общины. Довольно-таки значительные сопки, т.к. делали несколькими общинами, что свидетельствует о сохранении территориальных связей.
Раньше думали, что сопки – погребальные памятники, сейчас же получает распространение мнение, что они – сакральные храмы для совершения разного рода обрядов. Основная масса населения хоронилась в курганах.
Сопки распахивали, т.к. они были на территории полей.
Сер. 1 тыс. н.э. – Великое переселение народов, на северо-западе – его часть. Большое значение – водные магистрали. Тогда расцветает Ладога – торговый центр. Балты, скандинавы, славяне, финны.
Балтийско-волжский путь (существовал до нач. 2 тыс.). Основные товары этого пути. Центр. Азия, Перед. Восток – нужна пушнина (сев. часть Европы). Плата – серебряные дирхемы. Рассматривали в качестве металла – взвешивали на весах. 9-10 посредники меховой торговли.
10-нач. 13 в. Приладожская курганная культура. Местное прибалтийско-финское население со скандинавским воздействием. Деление курганов на мужскую и женскую половину, наличие в них очагов и огневищ, присутствие там утвари. Погребение несожженных трупов. Славяне хоронили в широтном направлении, здесь же – меридиональное. Местные финно-угорские типы. Воздействие древнерусской культуры. 13 в. – исчезает.
Население современного карельского перешейка. 7-9 вв. формируется постоянное население, раньше – подвижный образ жизни, присваивающие отрасли хозяйства. Новый тип хозяйства – освоение земледелия.
Сюда проникает население западной Финляндии, с участием которого сформировались нынешние карелы.
В 11 в. в Приладожье – клады монет и вещей. Значит, население накапливало богатства (торговля и земледелие). 12 в. – обострение этнических и государственных отношений.
1143 г. – первое упоминание термина «карелы» в контексте столкновения с емью.
12-14 вв. – расцвет средневековой карельской культуры. Деревянные срубы в могилах, большое количество погребенных в одной могиле-камере. Зона: северо-западного Приладожья (Сортавала, Куркиёки), севернее Вуоксы. Теодор Швиндт – финский исследователь.
Обряд трупоположения в средневековых могилах. Земледелие, отдельная семья. Однодворные поселки. Поклонение природным объектам (камни, каменные кучи и др.) сохраняется это вплоть до 14 в. (даже после крещения 1227 г. Ярославом).
Возникают города (Корела – Приозерск). 14-15 вв. Сванский Волочек. Кон. 15 в. разделение на две части территории карел – шведская Карелия, там шведы основали Выборг. 1323 г. Ореховецкий договор Швеции с Новгородом. Население начинает окатоличиваться, территории, оставшиеся за Новгородом, остаются православными. Западная часть карел – элемент формирования финнов, восточная часть – формирование карел.
Нивелируются особые обряды погребения, появляется древнерусская курганная культура. Переход к новым могильникам – «жальникам». Это небольшие возвышенные кладбища под деревьями. Становится трудно дифференцировать этническую принадлежность могильника. Жальник – более ранний этап кладбища. Памятников, крестов нет, труп – в долбленой колоде. Они только деревенские. Кладбище – большое, на несколько поселений, рядом с церковью. Некоторые жальники разрослись в кладбища.
С сер. 2 тыс. – больше информации от письменных источников, чем от археологии.