II. Краткий исторический обзор.
В первой части курсовой было описано абстрактное и идеализированное представление об изучаемом явлении. В этом разделе будет рассмотрено влияние М. Н. О. на историю развития человечества, само развитие / изменение неформальных молодежных М. Н. О., общие и частные закономерности, феномены.
__________________________________________________________
Россия конец 90-х, начало 2000-х гг.
90-е годы в истории нашей страны являются одним из самых насыщенных периодов за всю историю существования государства. Те масштабные потрясения, которые произошли в этот период, навсегда остались в памяти поколений сознательного возраста: вместе с исчезновением великого государства исчезла и великая идея, которая служила основным источником мотивации и стимуляции народа на протяжении почти века. Наша страна лишилась барьера, ограждавшего ее от негативного влияния «извне». Россия попросту утратила свою культурную самобытность.
Благодаря развитию средств массовой информации у молодежи появилась возможность очень комфортно, легко и быстро приобщаться к новым «заграничным» элементам культуры СМИ, используя разработки в области маркетинга и социальной психологии, проводили очень эффективную пропаганду «новых идей», охватывая всю аудиторию от младенцев до пенсионеров.
Молодежи были представлены, как раз, как бы концепции неформального образа жизни. Эти готовые образы предлагали отказаться от общепринятых ценностей и последовать новым неизвестным, но привлекательным путем. Подавляющее их число не являлось естественной реакцией молодого сознания на вызовы окружающего мира, но, наоборот были образованы на западе в течение последних десятилетий. Они привлекали молодежь своей неординарностью. Неординарность – это то, что служит мощнейшим магнитическим компонентом для молодых людей, ищущих все новые формы для самовыражения. Это: панки, металлисты, рейверы, готы, сатанисты, скинхеды, гопники, реперы и так далее. Они объединяют в себе молодежь по признаку субкультуры.
Эти объединения хоть и имеют свои отличные качества в одном они схожи – это, именно, противопоставление «себя» остальной подавляющей части общества как некая форма группового эгоизма. В большинстве случаев они несли иллюзорность некоего глубокого философского содержания, которого хватало только на привлечение новых «адептов» культа. Формализм практически полностью заслонил содержательный компонент, поэтому очень часто молодежь занималась бесцельной деятельностью, ограничиваясь общением и прогулками. Почти во всех М. Н. О, этого времени приветствуется употребление наркотических и/или алкогольных веществ, что является одной из основных причин деструктивного воздействия на личность, состоящую в такого рода группах.
По сути, сами по себе новыми эти субкультуры не были: рокеры, металлисты, панки начали свое существование еще в 60-х в Америке и Европе. Тоже можно сказать и про остальные М. Н. О., пришедшие к нам сквозь открытые двери, а точнее, по обломкам разрушенного железного занавеса: байкеры, готы, сатанисты, реперы и так далее. Новое же было отношение к ним и масштабы их распространения. Н. М. О. отождествлялось со свободой и терпимостью, которую наш народ так жаждал, но, упустив моменты для своевременного влияния, старшие поколения оказались в состоянии изоляции и непонимания.
Опомнившись и начав борьбу с субкультурами, подчас не имея достоверной информации, а основываясь лишь на домыслах и мифах, взрослые доказали молодежи то, что так упорно пропагандировали СМИ: «они не в теме!»
Благодаря развитию техники и технологии СМИ любая идея получила возможность стать услышанной через каждый аудиоприемник или транслированный по телевидению и в прессе. Молодежь открыла для себя огромный информационный канал, неуловимый и неопределяемый. Такой поток информации, практически, блокировал отсеивающие фильтры, получая прямой доступ к сознанию.
Основные черты развития М. Н. О. В 90-х – 2000-х в том, что они: 1) все были неродные, а пришли с запада
2) в большинстве случаев имели диструктивный и/или асоциальный характер
3) имело огромный масштаб распространения за счет СМИ – главного инструмента пропаганды и трансляции М. Н. О.
______________________________________________________________