§ 22. Внешние связи

Волжская Булгария имела тесные экономические и полити­ческие связи со многими странами и народами тогдашнего средневекового мира. Почти все географы и путешественники X—XII веков, что-либо писавшие об этой стране, прежде всего отмечают ее широкие торговые контакты. Обширной была гео­графия этого международного товарообмена. С юга и восто­ка—это Хазария, Кавказ, Средняя Азия, Персия, даже Север­ная Индия, с севера и запада—северные племена, Русь, Прибал­тика, скандинавские страны, Византия.

Для того чтобы лучше представить себе ассортимент това­ров, вывозимых из Булгарии или ввозимых туда, а также куда и откуда они идут, обратимся к двум представителям классичес­кой школы арабской географии X века. Один из них — основа­тель этой школы, уже известный нам ал-Балхи: «То, что вы­возят из Хазарии, как-то: мед, воск, привозится к ним из земли русое и болгар. Таким же образом меха бобровые, вывозимые [из Хазарии] в различные страны, находят только в тех реках, которые текут в странах Болгара, Руси и Куяба, и, кроме того, их нигде не найдешь, сколько мне известно». Другой — ал-Мукад-даси, последний представитель названной школы, автор конца X века. Немецкий востоковед прошлого столетия А. Шпренгер назвал его «величайшим географом, когда-либо существовав­шим». В результате долгих путешествий и большой литератур­но-картографической работы он создал в 985 году свой огром­ный труд под названием «Лучшее разделение для познания кли­матов». У него имеется полный перечень товаров, вывозимых из Булгарии в Хорезм — один из крупных центров средневеко­вой цивилизации в Средней Азии — и через него далее на Вос­ток: «Меха: собольи, беличьи, горностаевы, куньи и лесных куниц, лисьи, бобровые; зайцы, козьи шкуры, воск, стрелы, крупная рыба, шапки, белужий клей, рыбьи кости, бобровая струя, янтарь, юфть, мед, орехи, барсы (или гончие собаки), мечи, кольчуги, березовый лес, славянские невольники, овцы, рогатый скот. Все эти товары из Болгарии».

Белужий клей получается из плавательного пузыря осетровых рыб, идущий на осветление виноградных вин.

_______________________________________________________________________________________________________

Рыбьи кости—это или клыки мамонтов, находимые во множес­тве по берегам Волги и Камы, которые чуть позднее, по сообщению ал-Гарнати, также вывозились в Хорезм; или же это зубы моржа, названные, например русскими летописцами действительно рыбьи­ми зубами—их булгары получали от северных племен.

Бобровая струя — пахучая жидкость, получаемая из желез бобра; применяется для медицинских целей, а также при приготовлении духов и дорогого мыла.

Юфть—высококачественная дубленая кожа, выделываемая из шкур крупного рогатого скота. Отличается значительной толщиной, прочностью и водостойкостью. Идет на изготовление крепкой обуви, шорно-седельных изделий (седла, хомуты и др.)

_______________________________________________________________________________________________________

Среди всех перечисленных выше предметов экспорта были и собственно булгарские, и получаемые булгарами от своих соседей, например, от северных племен, хазар, от ближайших соседей (башкир, буртасов, черемис, аров и т. д.) и из Руси. Собственно булгарскими могли быть: некоторые сорта мехов (значительную часть дорогих мехов булгары получали от пле­мен Севера и от ближайших финно-угорских соседей), заячьи и козьи шкуры, часть скота, стрелы, шапки, юфть, кольчуги, мед, орехи, строительный материал из березы. Овец получали от башкир, мечи из Руси, янтарь из Прибалтики, часть дорогой рыбы из Хазарии.

Некоторые определения в списке Мукаддаси, например, «славянские невольники», могут вызвать вопрос, даже недоуме­ние, если под этими «невольниками» подразумевать рабов, ибо рабовладения на Севере не было. Конечно, они могли быть какими-то военнопленными. Но вот «славянские» не следует понимать в буквальном смысле, более того, это не точный пе­ревод с арабского. В оригинале это слово написано «сакалиба», как называли в южном, арабском мире в целом северных, бело­лицых людей. Бесспорно, среди них были и славяне, но оно означало весьма широкое понятие. Ибн-Фадлан, например, час­то называл булгар «сакалиба».

Являясь промежуточным звеном в международном товаро­обмене, Волжская Булгария успешно держала эту торговлю в своих руках. Выгода от нее была большой, к тому же правитель булгар брал десятую часть товаров с каждого иностранного судна и каравана в пользу государства, как было принято по международным правилам. В то же время в евразийском тор­говом обороте получали большой сбыт и собственно булгарские товары, принося немалую прибыль и успешно развивая эконо­мику страны. Во всей этой торговле большую роль сыграли серебряные монеты, вначале, как уже говорили выше, в виде подражаний арабским диргемам, а чуть позднее и свои, булгарские. Эти монеты находят не только на территории Волж­ской Булгарии, но и далеко за ее пределами: в Средней Азии, на Руси, Прибалтике, в скандинавских странах. Как известно, они чеканились только в X веке. XI—XII века были безмонет­ным периодом не только в Булгарии, но и в соседних государ­ствах. Однако булгары как-то выходили из положения—напри­мер, они использовали прежние монеты. Так, ал-Гардизи писал, что эти диргемы они ломают, и каждый кусок употребляют в дело, т. е. пускают в оборот. Мы с вами уже знаем, что Гар-дизи жил в XI веке.

Помимо денежной, Волжская Булгария вела очень выгодную меновую торговлю с финно-угорскими народами далекого Се­вера. Как булгары торговали с ними, мы также знаем уже по предыдущим параграфам. Здесь только отметим, что подобная торговля оказалась достаточно прочной и продолжалась в тече­ние нескольких столетий, ничем практически не отличаясь от ее начальной формы в X—XI веках. Ал-Гарнати и Ибн-Баттута, два известных арабских путешественника, лично побывавшие у булгар и много услышавшие об их отношениях с северными племенами, рассказывают о тех же методах меновой торговли в XII и XIV веках. Слова Гарнати о том, что булгары в уплату за свои товары, например, за гарпуны для ловли морских рыб и некоторые другие изделия из железа, берут у северян «шкуры соболя и получают от этого огромную прибыль», показывают большую выгодность такой торговли. Не зря долгие годы, даже столетия, булгары успешно держали ее в своих руках, не про­пуская восточных купцов на север, придумывая при этом раз­ные причины.

Ближайшими соседями ранней Волжской Булгарии были Ха­зарский каганат и Киевская Русь (Древнерусское государство). В период своего образования Булгария была в определенной зависимости от Хазарии, но с конца 60-х годов X века, после падения каганата, она стала единственным феодальным госу­дарством в Поволжье.

Внешнеполитические связи Волжской Булгарии с Киевской Русью были в основном добрососедскими, если не считать всего несколько конфликтов. В 985 году киевский князь Владимир со своим воеводой Добрыней (былинный богатырь Добрыня Ни­китич) пошел с походом на Волжскую Булгарию. Славяне по­бедили булгар, и в конце сражения был составлен устный мир­ный договор, при этом булгары, как сообщает русский лето­писец, сказали: «...тогда не будет между нами мира, когда камень начнет плавать, а хмель—тонуть». Это показывает их искреннее желание жить в дружбе и согласии со своим соседом. И после этого был составлен ряд дружественных актов и мир­ных договоров между булгарами и древними русскими, напри­мер, торговое соглашение 1006 года, по которому купцы с обе­их сторон беспрепятственно могли торговать в городах и селах Булгарии и Руси. К таким же мирным, дружественным актам следует отнести упомянутую выше помощь булгар хлебом рус­ским в голодный 1024 год на их земле.

Если политические отношения Киевской Руси с Волжской Булгарией были сравнительно мирными, то с образованием в XII веке Северо-Восточной Руси с центром во Владимиро-Суз-дальской земле открываются новые страницы в истории русско-булгарских взаимоотношений, характеризующиеся началом по­ходов на Волжскую Булгарию князя Андрея Боголюбского и его преемников. Киевская Русь все же была расположена дале­ковато от Булгарии и ее политический центр находился на Дне­пре. А вот когда возникла другая Русь, Северо-Восточная, с центром на Верхней Волге, то путь на восток и на юг по Волге до Каспия и через него далее на весь обширный Восток был почти открыт. «Почти» потому, что на этом пути, чуть ниже по Волге, лежала и закрывала собой эти ворота на Восток Волжская Булгария. Вот-на нее и направились удары, начатые Боголюбским.

В 1172 году было предпринято новое вторжение на булгарскую землю русского войска во главе с сыном Андрея Мстис­лавом, к которому присоединились муромский и рязанский кня­зья. Булгары ответили походами в 1209 и 1218 годах на Рязань и Устюг. В 1220 г. состоялся поход Святослава на Ошель. В 1221 году было составлено перемирие, а в 1229 году—мирный договор: разрешили купцам с обеих сторон свободно торговать с обязательной уплатой государственной пошлины, обменялись военнопленными и договорились, что если в дальнейшем воз­никнет недоразумение, то выяснять отношения совместными усилиями, сообща. К этому еще надо добавить новую помощь хлебом в 1229 году, когда на Руси снова был неурожай, а через год булгарские мастера помогли русским построить в городе Юрьеве новую церковь вместо старой, обветшалой. Более того, булгары привозили на Русь и строительный камень. Словом, возникла возможность наладить мирные отношения. Однако в связи с монгольским завоеванием всей Восточной Европы судь­ба этих двух стран и народов сложилась иначе. Волжская Бул­гария потеряла свою самостоятельность и вошла в состав но­вого государства—Золотой Орды, под власть которой подпала и Русь.

Вопросы и задания:

1. Расскажите историю города Булгара (когда примерно он возник, что пишут о нем восточные географы и т. д.).

2. Что вы знаете о Суваре—другом известном городе Волжской Бул­гарии? Какие археологические находки там сделаны?

3. Расскажите коротко о Буляре—Великом городе. Что вам известно о нем из русских летописей?

4. Какие еще города Волжской Булгарии вам известны и где они на­ходились? Сколько было всего городов у булгар?

5. Что вы знаете о булгарской культуре? Расскажите вкратце об ар­хитектуре, ювелирном искусстве.

6. Расскажите об образе жизни волжских булгар, об их духовной куль­туре—литературе, письменности, просвещении.

7. Расскажите о внешних связях Волжской Булгарии: с какими стра­нами и народами они вели торговые отношения, какие политические события вам запомнились?

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ

Из книги «Дорогие ценности» персидского гео­графа начала X века Ибн-Русте:

«Болгаре народ земледельческий и возделы­вает всякого рода зерновой хлеб, как то: пшени­цу, ячмень, просо и другие. Большая часть их ис­поведует ислам, и есть в селениях их мечети и начальные училища с муэдзинами и имамами. Те же из них, которые пребывают в язычестве, под­вергаются ниц перед каждым знакомым, которого встречают...

Одежда их похожа на мусульманскую; равным образом и кладбища у них как у мусульман. Глав­ное богатство их составляет куний мех. Чеканен­ной монеты своей нет у них; звонкую монету за­меняют им куньи меха. Каждый мех равняется двум диргемам с половиною. Белые, круглые дир-гемы приходят к ним из стран мусульманских пу­тем мены за их товары»¹.

Из книги «Рисаля» Ахмеда ибн-Фадлана:

«Все они носят шапки. Когда царь едет вер­хом, он едет один, без отрока, и с ним нет никого. Итак, когда он проезжает по базару, никто не остается" сидящим,— [каждый] снимает с головы свою шапку и кладет ее себе подмышку. Когда же он проедет мимо них, то они опять надевают свои шапки себе на головы. И точно так же все, кто входит к царю, мал и велик, включительно до его сыновей и братьев, лишь только посмотрят на него, как тотчас снимают свои шапки и кладут их себе подмышку. Потом [они] кивают головами в сторону царя,

приседают, потом остаются сто­ять, пока он не пригласит их сесть, причем каж­дый, кто сидит перед ним, право же, сидит, стоя на коленях, и не вынимает своей шапки и не по­казывает ее, пока не выйдет от него, надевая ее [только] в это время.

Все они [живут] в юртах, с той только раз­ницей, что юрта царя очень большая, вмещающая тысячу душ и более, устланная армянскими ков­рами. У него в середине ее трон, покрытый ви­зантийской парчей»².

Из русской летописи в передаче историка XVIII века В. Н. Татищева:

«6514 (1006 год). Прислали болгары (волжские) послов с дары многими, дабы Владимир позволил им в городах по Волге и Оке торговать без опасе­ния, на что им Владимир охотно соизволил. И дал им во все грады печати, дабы они везде и всем вольно торговали, а русские купцы с печатями от наместников в Болгары с торгом ездили без опа­сения...»

^{_____________________________}

¹ Ибн-Русте пишет о том времени, когда у булгар еще не было своих монет.

² Ибн-Фадлан был у булгар летом, когда они кочевали и жили в юртах.