Вопрос 7 Образ жизни как интегральное выражение жизнедеятельности личности, группы, общества

Образ жизни — это устойчивая совокупность всего того свое­образно-отличительного, типичного, что присуще жизнедеятель­ности именно данной конкретной личности, группы и общества.

Образ жизни рассматривают с учетом многообразных усло­вий общественной жизни:

1. естественно-географические предпосылки этой жизни: ре­льеф местности, естественные пути сообщения, климат, природные ресурсы и т.д.;

2. вся совокупность объективных условий данной обществен­ной жизни: характер технологии, специфика экономичес­ких отношений, сложившаяся на этой базе многообразная классовая и социальная структура, особенности поли­тической организации и т. д.;

3. «уровень жизни», т. е. уровень обеспеченности личности и населения в целом материальными, социальными и куль­турными благами и услугами;

4. целая сфера культурных детерминаций — национальных, религиозных, образовательных, бытовых, досуговых, мен­тальных и т. д.

При этом надо иметь в виду, что в зависимости от характера субъекта образа жизни — личности, группы или общества в це­лом набор детерминирующих условий будет существенно меняться и многое из того, что выступает условиями жизни для личности (например, возраст, пол, семейное положение), перестает быть таковыми для группы и тем более общества.

Решающим базисом любого конкретного образа жизни выс­тупает источник средств его существования. В зависимости от ха­рактера этого источника все население принято подразделять на две большие группы: самодеятельного (или самостоятельного) и несамодеятельного (несамостоятельного).

Самодеятельное (самостоятельное) население — это все те, кто, имеет самостоятельный источник дохода и вполне само­стоятелен в своем образе жизни.

Несамодеятельное (несамостоятельное) население — это все те, кто лишен самостоятельного источника средств свое­го существования, и поэтому существует на чьем-то иждиве­нии — частном или благотворительном. Следовательно, образ жизни иждивенцев — детей, домохозяек, лиц, временно или постоянно не работающих (без пособия) и т. д. — во всем ос­новном будет предопределяться этой экономической несамо­стоятельностью.

В самодеятельном населении в зависимости от характера ис­точника дохода выделяются две подгруппы населения — эконо­мически активного и экономически неактивного.

Экономически активное население — это все те, кто существует на доход от какого-либо занятия, т.е.:

1. вся занятые какой-то приносящей доход трудовой деятель­ностью («занятое население»);

2. официально зафиксированные безработные как лица, лишь временно утратившие занятость, ищущие работу и времен­но же существующие на соответствующее государственное пособие;

3. военнослужащие, в советской статистике сюда же относи­лись заключенные исправительно-трудовых учреждений.

Экономически неактивное население —это все те, кто име­ет самостоятельный доход нетрудового характера. С учетом разнообразия нетрудовых доходов можно выделить три подгруп­пы экономически неактивного населения, существенно различных по своему статусу и образу жизни:

1) все те, чей нетрудовой доход находится в прямой связи с прошлым или предстоящим трудовым доходом (пенсионе­ры, стипендиаты-учащиеся). Их образ жизни, система жиз­ненных ценностей, менталитет наиболее близки к ориентациям занятого населенна;

2. все те, чей нетрудовой доход обусловлен находящейся в их распоряжении собственностью: проценты и дивиденды с вкладов и помещенного капитала, доходы от сдачи в арен­ду, наследство и т. д.;

3. все те, кто существует на «случайные», в том числе и про­тивоправные доходы — нищие, бродяги, проститутки, пре­ступники и г. п. деклассированные элементы. Их образ жизни демонстрирует наибольшие отклонения от общепри­нятых в данном обществе нормативов образа жизни.

Качественная определенность образа жизни представлена содержательной спецификой характерных для данного общества видов и форм жизнедеятельности. Эта специфика предопределя­ется сложившимися в данном обществе технологическими и со­циально-экономическими условиями его существования. С одной стороны, необходимое конкретно-историческое многообразие со­держательных типов образа жизни, а с другой стороны — их четкое соответствие наблюдаемым в истории общества его подразде­лениям — стадиям, формациям и цивилизациям.

С понятием качественной определенности образа жизни нельзя смешивать понятие «качество жизни».

Качество жизни характеризуется:

1. как совокупность объективных условий существования личности, группы, общества в целом;

2. для фиксирования субъективной оценки личностью или группой степени своей удовлетворенности сложившимся образом жизни и условиями, его предопределяющими.

Если уровень жизни фиксирует только соотношения доходов и расходов, то качество жизни — тонкий и чувствительный интег­ральный индикатор, учитывающий, например, такие признаки: живет человек в престижном районе или нет, пользуется обще­ственным транспортом или личным, питается экологически чис­тыми продуктами питания или токсичными, имеет доступ к куль­турным ценностям или нет и т. п.

Количественная определенность образа жизни четко фик­сируется в том распределении времени, которое затрачивается личностью, группой, обществом на соответствующие формы де­ятельности.

Это временное распределение в современной науке описыва­ется и изучается с помощью понятий баланса и бюджета времени.

Под балансом времени понимается распределение совокупно­го фонда времени (суток, недели, месяца, года и т.д.) данного субъекта образа жизни (личности, группы, общества в целом) по различным видам присущей ему жизнедеятельности.

Бюджет времени характеризуется достаточно устойчивой струк­турой, предопределяемой спецификой тех форм жизнедеятельно­сти, которые имеют место в современном обществе. Как правило, в ее составе выделяется время рабочее и внерабочее. В структуре внерабочего времени выделяют три временные позиции: время, связанное с работой; время бытовой жизнедеятельности (т. е. до­машнего труда и удовлетворения материальных потребностей); свободное время (т.е. время досуга).

В качестве субъекта (носителя) образа жизни могут высту­пать личности, группы, данное общество в целом. Соответствен­но, необходимо различать отвечающие ему уровни образа жизни ~ личностный, групповой, социетальный.

Фундаментальным в общей структуре образа жизни выступа­ет личностный уровень образа жизни, который представлен дву­мя формами существования: ролестатусной и индивидуальной.

Ролестатусная форма образа жизни личности фиксирует конкретное своеобразие включенности индивида именно в данную ролевую совокупность форм жизнедеятельности, отвечающей оп­ределенному социальному статусу. В ролестатусной форме обра­за жизни фиксируется социально-типичное и поэтому устойчивое в поведении людей, все то, что отвечает нормативным стандартам поведения лиц данного социального статуса.

Индивидуальная форма образа жизни раскрывает перед нами индивидуально-типичное и устойчивое в поведении именно дан­ной конкретной личности, ее личностные определенность и спе­цифичность.

В этих формах (ролестатусной и индивидуальной) образ жиз­ни личности характеризуется специфической особенностью — за­кономерной и последовательной сменой доминирующих видов и форм жизнедеятельности с ходом времени, т. е. обладает опреде­ленной диахронической («возрастной») структурой. В самом об­щем виде она сводится к четырем последовательно-временным стадиям развертывания образа жизни личности — детство, моло­дость, зрелость, старость. Каждая из этих временных стадий пред­ставлена единством соответствующего возраста личности и спе­цифичного для него набора видов и форм жизнедеятельности. При этом на первых трех стадиях происходят последовательное накоп­ление и обогащение поля личностной жизнедеятельности, на пос­ледней, наоборот, доминируют процессы его естественного суже­ния и угасания.

Групповой уровень образа жизни — это сумма наиболее ти­пичных форм жизнедеятельности составляющих ее индивидов и формы жизнедеятельности группы как целостности,

У каждого общественного слоя свои отличительные черты образа жизни, что в современной социологии получило специаль­ное терминологическое закрепление — групповая «субкультура».

Социеталъный уровень образа жизни определяется теми формами общественной жизнедеятельности, которые возника­ют на базе взаимодействия всех этих групп, а также государ­ственного регулирования общественной жизни и межгосударствен­ных отношений.

Структура образа жизни включает в себя следующие компо­ненты:

1. аксиологический (ценностный, нормативный), означающий ориентацию на соблюдение неких правил поведения;

2. поведенческий, выражающийся в привычках, устойчивых спо­собах реагирования на различные социальные ситуация;

3. когнитивный, связанный с содержанием картин мира, позна­вательных стереотипов;

1. коммуникативный, обусловленный включенностью человека в систему социальных связей, а также состоянием активного словарного запаса различных социальных групп, их лексикой, стилистикой, жаргоном, профессионализмами, особой тер­минологией, произношением.

Существуют различные виды образа жизни:

1. здоровый, который предполагает правильное питание, соблю­дение гигиенических норм, наличие психологически комфор­тных условий на работе и в быту, занятие спортом, упорядо­ченный отдых, избежание стресса, крепкий сон, минималь­ное употребление алкоголя;

2. нравственно здоровый, отвечающий содержанию основных ценностей жизни и культуры;

3. замкнутый, аскетический, предполагающий постоянную за­боту о спасении души и спартанскую скромность;

4. богемный, связанный с нестрогим соблюдением повседнев­ных норм общения;

5. «студенческий», ассоциирующийся с беззаботностью и легким отношением к жизни.

Перечень этих видов можно продолжить и дальше, так как сколько существует разновидностей общностей, столько и видов образа жизни. В соответствии с этим выделяют армейский, го­родской, сельский, монашеский, сектантский, курортный образы жизни, а также образ жизни бродяг, инвалидов, «золотой молоде­жи», номенклатуры, «белых воротничков», торговых работников, преступников и т. п.

Итак, в основе того или иного образа жизни лежат определен­ная система социально-культурных ценностей, приоритетов, предпочтений; картины мира, понимание нормы; круг общения, интересы, потребности и способы их удовлетворения; социальные стереотипы, привычки.

Общими закономерностями современной эволюции образа жизни личности, группы и общества в целом выступают процес­сы универсализации и индивидуализации образа жизни.

Универсализация образа жизни заявляет о себе существенным сближением и интегрированием групповых различий в образе жизни, постепенным уходом в прошлое некогда принципиальных различий в образе жизни горожан и селян, рабочих и служащих, мужчин и женщин и т. д., но с другой стороны, наблюдается и не менее реальный процесс растущей индивидуализации образа жизни личности, самобытности ее поведения в обществе. И в этом отра­жается непрерывный рост общественной значимости личности, ее самодостаточности, чувства собственного достоинства, богат­ства ее внутреннего мира.