41. Познание и практика

Позна́ние — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом гносеологии (теории познания)

Научное познание, в отличие от всех многообразных форм познания, — это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.

Художественное Отражение существующей реальности через знаки, символы, художественные образы.

Философское познание представляет собой особый тип целостного познания мира. Спецификой философского познания является стремление выйти за пределы фрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём. Философское познание основано на определённых мировоззренческих предпосылках. В его состав входят: гносеология и онтология. В процессе философского познания субъект стремится не только понять бытие и место человека в нём, но и показать, какими они должны быть, то есть стремится создать идеал, содержание которого будет обусловлено избранными философом мировоззренческими постулатами.

Мифологическое познание характерно для первобытной культуры. Такое познание выступает как целостное дотеоретическое объяснение действительности при помощи чувственно-наглядных образов сверхъестественных существ, легендарных героев, которые для носителя мифологического познания предстают реальными участниками его повседневной жизни. Мифологическое познание характеризуется персонификацией, олицетворением сложных понятий в образах богов и антропоморфизмом.

Объектом религиозного познания в монотеистических религиях, то есть в 'иудаизме, христианстве и исламе является Бог, который проявляет себя как Субъект, Личность. Акт религиозного познания, или акт веры, имеет персоналистически-диалогический характер. Цель религиозного познания в монотеизме — не создание или уточнение системы представлений о Боге, а спасение человека, для которого открытие бытия Бога одновременно оказывается актом самооткрытия, самопознания и формирует в его сознании требование нравственного обновления.

В философии под практикой принято понимать деятельность человека, направленную на преобразование окружающего мира. Основной формой практики является труд.

Роль практики в процессе познания:

1. Практика - источник, основа, движение, сила познания. Запросы практики вызавали к жизни познавательные потребности и задачи человека. Практика стимулирует развитие новых отраслей познания.

2. Практика - цель познания. Знания, получаемые людьми, предназначены для использования их в жизни.

3. Практика - критерий истинности человеческих заний. Но этот способ проверки истинности заний не универсален, т.к. не все можно проверить практически, поэтому наука использует логические доказательства

42. Понятие истины и ее критерии

Классическое понимание истины. Цель, итог познания - получение истинных знаний, достижение истины. Ни предметы, ни ощущения сами по себе не могут быть ни истинными, ни ложными. Восприятия, представления, ощущения могут быть или истинны или ложны только в случае их сопоставления с объектом. Истина – все наши знания, которые соответствуют действительности. Истина - центральная категория теории познания, любой философской системы. Противоположн.истине: заблуждение – содержание знаний, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное; ложь – содержание знания, несоответствие которого реальности доказано. Хар-ки истины: 1) истина объективна (содержание истины определяется объектом познания), 2) истина конкретна; 3)истина бывает абсолютной (полное, законченное, неопровержимое знание – «мир существует», достоверно установленные факты разл.событий) и относительной (неполное, неточное, неокончательное, приблизительное знание). На проблему абсол.и относит.истины сложились 3 основные точки зрения: 1)Догматизм – истина может быть только абсолютн., 2) Релятивизм – все наши знания относительны; 3) В любой истине есть эл-т абсолютного знания и эл-т относительного. Для отличия истины от не истины существует неск-ко критериев. Критерии дел-ся на критерии чувственного (предполагает наблюдаемость того, что утверждается в полученном знании) и рационального (связан с требованием непротиворечивости – недопущение прямо противоположных утверждений об одном и том же отношении в одно и то же время) познания. Один из известных критериев истины – общезначимость (если большинство так считает, то это истина); очевидность (Декарт); практика (Маркс).

Неклассическое понимание: отрицается объективность истины, истина считается рез-том конвенции (договора, соглашении).