2.4.4 Реалии быта

Реалии быта включают в себя предметы домашнего обихода, особенности жилья, национальную одежду, пищу, посуду и другие бытовые явления, характерные для того или иного народа. Так, наиболее часто встречающейся реалией в поэме становится wigwam, которая означает жилище индейцев в виде хижины со стенами из коры, кож или шкур. По мере повествования автор употребляет в тексте такие слова-синонимы как lodge, chamber, Sacred Lodge, которые дают представление о жилище как о святом пристанище, место, которое обеспечивает защиту от недругов и приют от непогоды.

Very spacious was the wigwam,

Made of deer-skins dressed and whitened,

With the Gods of the Dacotahs

Drawn and painted on its curtains (X, 131)

Другая реалия canoe, означает челн или лодка, сделанная из коры дерева.

Из главы, посвященной описанию детства Гайаваты, мы узнаем, что индейцы обычно качали младенцев в липовых люльках, устланных мхом, и перевязанных ремнями из оленьей кожи.

There the wrinkled old Nokomis

Nursed the little Hiawatha,

Rocked him in his linden cradle,

Bedded soft in moss and rushes,

Safely bound with reindeer sinews (III,40)

Лонгфелло также приводит очень подробные и красочные описания национального индейского костюма. На торжественные события индейцы одевались в яркие перья и бусы, дорогие меха.

And the wedding guests assembled,

Clad in all their richest raiment,

Robes of fur and belts of wampum,

Splendid with their paint and plumage,

Beautiful with beads and tassels. (XI, 142)

Индейцы не менее тщательно одевались, когда отправлялись на охоту или на бой. Они также раскрашивали тело белой, красной и коричневой охрой, использовали наконечники для стрел из яшмы, кремня и халцедона, а головной убор украшали орлиными перьями. Одежду индейцы шили из оленьей кожи. В бою, грозным оружием была палица — Puggawaugun, тяжелая дубинка с утолщенным концом.

From his lodge went Hiawatha,

Dressed for travel, armed for hunting;

Dressed in deer-skin shirt and leggings,

Richly wrought with quills and wampum;

In his quiver oaken arrows,

Tipped with jasper, winged with feathers;

With his mittens, Minjekahwun,

With his moccasins enchanted. (IV, 51)

Для индейцев Северной Америки пища являлась одним из главных обрядов, благодаря которому поддерживается жизнь не только человека, но и всего живого на земле. Для индейцев была важна посуда, ложки, которые они вырезали из кости, рога или благородных пород деревьев. В своем произведении, Лонгфелло дает названия орудий труда, кухонной утвари, которая была в обиходе у индейских племен.

Орудия труда:

fishing line of cedar

canoe, bow, silver arrows, lances

arrow heads of flint, jaspher, chalcedony

Cheemaun, a birch canoe

Кухонная утварь:

bowls of bass-wood

the fatal bowl, Onagon

the spoons of wood

the spoons of horn of bison

Самой распространенной пищей для индейцев была кукуруза — Mondamin. Хороший урожай кукурузы гарантировал благополучие племени. Помимо кукурузы, индейцы потребляли в пищу различные ягоды, дикий рис, варили кленовый сироп.

Пища:

Mondamin, corn

Mahnomonue, wild rice Meenahga, the blueberry

the gooseberry, Shahbomin

the strawberry, Odahmin

suger from the maple

В произведении Лонгфелло предлагает подробное описание праздничного индейского пира, которое также представляет собой образец бытовой реалии. На праздничном столе подавались cakes of the Mondamin — лепешки из кукурузной муки и pemican – сушеное мясо бизона или оленя, перетёртое в порошок и перемешанное с небольшим количеством жира и ягодами.

Then on pemican they feasted,

Pemican and buffalo marrow,

Haunch of deer and hump of bison,

Yellow cakes of the Mondamin,

And the wild rice of the river. (XI, 142)

Многочисленное количество реалий быта, использованных автором в поэме, дают читателю возможность узнать более подробно об образе и укладе жизни индейцев, о разнообразии их занятий: охоте, рыболовстве, земледелии, ремесле. Красота одежды и использование удобной обуви, предметов кухонной утвари говорит нам о зарождении и развитии культуры у индейских племен.