- •Билет 1
- •Вопрос 1 Каменный век подразделяют на три периода: Древний (Палеолит), средний (мезолит), новый (неолит), переходный к эпохе металла (энеолит).
- •Вопрос 2
- •Билет 2
- •Вопрос 2
- •Билет 3
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Билет 4
- •Билет 5
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Билет 6
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Билет №7
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
Билет №7
Вопрос 1
Шежере – генеалогическая запись башкирских племён и родов. В шежере вносились имена предводителей родов по мужской линии, включались сведенья об исторических событиях, о важнейших фактах жизни родов и племен. Особенность шежере является сочетание документальности с вымыслом. Знание родовых шежере считалось обязательным. В 15-16 вв. шежере получили письменное оформление. Самые ранние шежере, возможно, были зафиксированы в булгарский период. Башкирские шежере носят энциклопедический характер: в них наряду с истинными сведеньями имеются сообщения о быте, нравах народного творчества, литературные фрагменты. Отдельные шежере охватывают довольно большой период. Например, шежере рода айле содержит трактовку, начиная с древних времён до 18 в. В шежере ранних периодов преобладает фольклорный материал: мифы, предания и легенды. В последующих шежере касающийся событий 13-15 вв. основное место занимают исторические факты, сюжеты героического эпоса, песен, обрядов. Наиболее известное шежере – это «Шежере племени усерган», написанное в стихах, представляет собой письменно поэтическая память.
Вопрос 2
Царские власти постепенно, по мере укрепления своих позиций повели в Башкортостане двойств, политику: официально придерживаясь условий присоединения, встали на путь их нарушения. С сер. 17 в. они приступили к захвату баш. земель. На них строились крепости, с кон. 17 в. — заводы. К нач. 18 в. на терр. башкир появилось 31 укрепление. Земли вокруг них раздавались дворянам, монастырям, купцам, мелким служилым людям, отчасти рус. крестьянам. Уфим. воеводы допускали произвол и насилие по отношению к коренным жителям при сборе ясака и судопроизводстве. Во 2-й пол. 17 — нач. 18 вв. неоднократно предпринимаются попытки христианизации башкир-мусульман.
Захват земель, рост налогов и повинностей вызывали недовольство башкир. Отстаивая свои земли и свободу, они подавали челобитные на имя центр, власти, затем многократно в 1616, 1645, 1662 — 64, 1681—84, 1704 — 11 восставали (см. Башкирские восстания 17—18 вв.). Борьба развернулась на огромной терр., в нее включились все слои баш. нас., их поддержали нерус. переселенцы и подданные соседних ханств. Борьба велась под лозунгами отстаивания условий, на к-рых башкиры вошли в состав России. Царская адм-ция была вынуждена удовлетворять требования восставших.
С 30-х годов 18 в. царские власти стали проводить откровенно насильственную колонизаторскую политику, что нашло отражение в организации Оренб. экспедиции, в принятии Указа от 11 февр. 1736 и др. законов. Башкортостан был покрыт сетью военных городков. Только в 30 —50-е гг. 18 в. было основано ок. 100 крепостей и редутов. Развернулось стр-во казенных и частных железоделат. и медеплав. з-дов . К кон. 18 в. их насчитывалось 70. Баш. земли стали захватываться рус. дворянами, чиновниками, офицерами, купцами, мишарями, солдатами и драгунами. Правительство содействовало переселению в Башкортостан из центр, р-нов и Ср. Поволжья всех желающих (купцов, ремесленников, крестьян), обеспечивало их зем. участками.
В 30 —50-х гг. 18 в. заметно выросли налоги и повинности населения. Обременительной стала подводная повинность. Башкир обязали содержать почтовые станы, связывавшие Оренбург и Уфу с новыми крепостями. Было запрещено стр-во мечетей, усилен контроль над мусульм. религией и ее служителями. Было ослаблено местное самоуправление, прежние наследственные старосты заменялись назначенными царской администрацией старшинами.
В 1747 тептярей и бобылей обложили подушной податью, а мишарей — ясаком. В 1754 ясак с башкир и мишарей был снят, но их обязали покупать соль из казны по 5 коп. за пуд, что обходилось в 6 раз дороже, чем уплата ясака. Представители местной царской адм-ции систематически злоупотребляли властью. Организацию Оренб. экспедиции башкиры считали нарушением условий присоединения к Рус. гос-ву, вследствие чего башкиры несколько раз (в 1735 — 36, 1737 — 38, 1739 — 40, 1755 — 56) поднимали восст., к-рые были подавлены с исключительной жестокостью.
Во 2-й пол. 50-- нач. 70-х гг. 18 в. политикой рус. царизма были недовольны все слои населения.
Билет 8
