4. Правление Писистратидов в Афинах (527–510)

В 525 г. до н.э. родился вождь афинских демократов, проявивший себя в период греко-персидских войн Фемистокл. По отцу он принадлежал к роду Ликомидов. Его мать была иностранкой.

В 525-524 гг. будущий реформатор-демократ Клисфен являлся архонтом-эпонимом.

В 522 до н.э. Смерть Поликрата, тирана Самоса. Персы, с которыми он имел договор о союзе, пригласили его к себе и убили.

В 522 г. в Персии к власти приходит правитель Дарий 1 (522–486), начинается становление персидской державы в качестве крупнейшего государства Древнего Востока ― воплощения азиатской деспотии. В Афинах же после смерти тиранна – продолжает вызревать процесс формирования демократических институтов.

В 520 г. в Спарте одним из царей стал Клеомен 1. После этого он напал на Арголиду и разбил аргосцев. Спарта стала владеть всем Пелопоннесом. Отличие парты от других полисов – неразвитый флот и отсутствие интересов на море.

Ок. 519 до н.э. Афины. Афины в союзе с биотийским городом Платеи, который перешел на сторону Афин, побеждают Фивы — полис-гегемон Биотиии. Конфликт был урегулирован с помощью коринфян, которые были приглашены в качестве тритейских судей. Они приняли решение в пользу афинян: Фивы должны были оставить в покое все города, которые не хотели признавать их гегемонию.

514 до н.э. Афины. Гиппарх был убит Гармодием и Аристогитоном.

511 до н.э. Афины. Поход спартанцев против Афин.

510 до н.э. Афины. Спартанский царь Клеомен 1 и представители афинского знатного рода Алкмеонидов при поддержке дельфийского жречества инициировали второй поход спартанцев против Афин. Гиппий был свергнут. Тирания Писистратидов была ликвидирована (Hdt. V, 63-65; Thuc. I, 18, 1; Arist. Ath. Pol. 19, 5).

Греческий горд Сибарис в Италии был разрушен соседями кротонцами.

Ок. 510–491 гг. правление в Спарте царя Демарата.

5. 509 г. до н.э. Реформы архонта Клисфена в Афинах³.

Клисфен ― внук тиранна Сикиона (Her. V, 7).

509 г. до н.э. Реформы Клисфена ― третьи великие преобразования в Афинах, которые ликвидировали пережитки родовых отношений. Это один из ключевых моментов в развитии афинского полиса. Они окончательно оформили в Афинах демократический строй, основу которого заложили описанные ранее преобразования Драконта и Солона.

Отражал интересы рода Алкмеонидов. Реформа поставила Алкмеонидов в более выгодное, по сравнению с другими родами, положение.

В то время, почти вся аттическая знать, независимо от того, где были ее земельные владения, располагалась в Афинах, которые вновь стали центром политической борьбы.

Они, по мнению ученых, включили в политическую жизнь демос и способствовали появлению политических деятелей из числа не аристократии, а народа.

1. Реформа административно-территориального деления

1.1. создание десяти новых фил вместо четырех старых

Создание десяти новых фил вместо четырех старых было главным преобразованием Клисфена, на котором основывалась вся его реформа. Это по сути означало введение в Аттике нового территориального деления. Эти преобразование получили одобрение Дельфийского оракула.

Четыре старые филы оставались оплотом аристократических родов; в филах большим влиянием пользовалась родовая знать. Чтобы окончательно сломить ее могущество, Клисфен и разрушил систему родовых фил.

Аристотель писал: «... Он хотел смешать их, чтоб большее число людей получило возможность участия в делах государства» (Ath. pol., 21, 2-3, пер. С. И. Радцига).

Клисфеновы филы не являлись сплошными территориями. По Аристотелю: «... Клисфен разделил страну по демам на тридцать частей: десять взял из демов пригородных, десять - из демов прибрежной полосы, десять ― из демов внутренней полосы. Назвав эти части триттиями, в каждую филу он назначил по жребию три триттии, так чтобы в состав каждой филы входили части из всех этих областей» (Ath. pol. 21, 4).

Теперь же каждая фила состояла из трех триттий, расположенных в трех разных районах Аттики: одна - в городском округе, другая - в центральной части страны, третья - в прибрежной полосе. Три этих региона стали территориально отличаться от тех же регионов времени борьбы партий. Так, A[stu стало включать в себя не только город, но и равнину вокруг Афин и часть побережья; Паралия выросла за счет побережья Педиэи и Диакрии, а Диакрия исчезла вовсе. Новая область Месогея была составлена из внутренних частей страны, ранее принадлежавших Педиэе и Диакрии; Педиэя вошла в состав городских триттий, но в уменьшенном виде. Сами Афины были разделены между всеми филами, а не принадлежали к какой-нибудь одной, что не допускало преобладания города над остальными частями Аттике.

Эти преобразования привели к тому, что политическое значение родового деления сошло на нет. Знатные роды, принадлежавшие ранее к одной филе, были раздроблены. Совместная деятельность их членов была затруднена.

Этой мерой Клисфен стремился предотвратить обособление различных частей Аттики и развитие местных партий. Собрав в одной филе людей из разных частей, у которых не было местных интересов, Клисфен перемешал население, а также устранил возможность повторного возникновения региональных партий. Территориальная реформа раздробила местные объединения и сделала невозможной совместную деятельность членов одного рода, так как они стали принадлежать к разным триттиям и филам⁴.

Реформа была проведена при поддержке дельфийского оракула. Новые филы были поставлены под покровительство десяти аттических героев, имена которых изрекла Пифия.

1.2. Подразделение фил и триттий на демы

Дальнейшим подразделением фил и триттий стали демы ― самые мелкие административно-политические единицы Аттикиэ. Демы существовали и раньше, но в теперь они получили иное, более весомое значение.

Гражданство стало теперь определяться не принадлежностью к роду, а местом проживания в одном из демов. Граждане были равны между собой и приписаны к дему потомственно; при перемене места проживания гражданин продолжал числиться в том же деме и обладал там всеми правами демота. Однако обычай называть человека по дему не вытеснил патронимик (особенно у аристократов) еще долгое время, и демотик иногда добавлялся к старому именованию.

Названия демам были даны, как сообщает Аристотель (Ath. pol. 21, 5), по местечкам, в них расположенным, по именам основателей поселений, по занятиям жителей, каким-то местным особенностям, причем зачастую эти названия были в употреблении еще до реформы Клисфена. Особую группу составляют демы, названные по именам родов, например, Бутады и Филаиды.